...．然皆义深辞简，质奥难明．读者不可随人作解．以障己之悟门．或遇不能透脱处．撞着银山铁壁相似．于挨拶不入处．忽地顶门迸裂．自然洞若观火．然后看古人注释．却不仍其纰缪．直待胸中学识坚固．随意综览诸家．无往非受其益．即如刘张李朱．世推四大家．观其立言之旨．各执一偏．河间之学．悉从岐伯病机十九条入首．故其立方．一于治热．戴人专于拨乱除邪上起见．故汗吐下法．信手合辙．...
岐伯曰∶“察九候七诊， （九候注见前。） 独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。） ...
作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内经脉有阴阳说 问高章纲卑损诸脉 问辨声色法 问脉沉因温补转剧 逆顺 异脉 妇人 婴儿
...：“如何是境中人？”师云：“吃棒得也未。”僧礼拜。师云：“吃棒且待别时。”问：“如何是佛法大意？”师云：“楚王城畔汝水东流。”僧云：“如何是学人亲切处？”师云：“五九尽日又逢春。”僧云：“毕竟事如何？”师云：“冬到寒食一百五。”问：“司徒郎中临座侧。祖胤西来愿举扬。”师云：“王臣三请今朝赴。万民乐业普皆安。”僧云：“与么则慈云普润。处处皆通也。”师云：“野老...
或问诊切之法．何者为宗．答曰．诊切之法．心空为宗．得其旨．言下可了．不得其旨．虽遍读五车．转增障碍．只如日月．岂不净耶．而盲者不见．是盲者过．非日月咎．客云．若尔则古人历陈某脉某病．凿凿诸例．将有适于用乎．无适于用乎．答曰．大似向泥人祈祷．有时灵应．有时不灵应．客云．法法纰缪．安得涤除玄览．参五色之诊乎．答曰．除却胸中落索．空空地向己灵上究去．了得 浮脉 之...
小儿三岁以下．看虎口三关纹色．紫热．红 伤寒 ．青 惊风 ．白疳病．惟黄色隐隐．或淡红隐隐．为常候也．至见黑色．则危矣．其他纹色．在风关为轻．气关渐重．命关尤重也．及三岁以上．乃以一指按三关（寸关尺为三关）常以六七至为率．添则为热．减则为寒．若脉浮数．为乳痫风热．或五脏壅．虚濡为惊风．紧实为风痫．紧弦为 腹痛 ．弦急为气不和．牢实为 便秘 ．沉细为冷．大小不...
...虚，气寒凝结。左关结见，疝瘕必现。右关结形，痰滞食停。左尺结见，痿 之 。右尺见结，阴寒为楚。 【按】结之为义，结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬之徐行而怠，偶羁一步，可为 结脉 传神。大凡热则流行，寒则停滞，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃， 流水 冰坚也。少火 衰弱 ，中气虚寒，失其干健之运，则气血痰食，互相纠缠，营运之机缄不利，故脉应之...
...形虚，形盛脉细，少气不足以息者，死；形瘦脉大，胸中多气者，死。形气相得者生，参伍不调者死。肥人多 中风 ，以形浓气虚，难以周流，气滞痰生，痰则生火，故暴厥也。瘦人阴虚，血液衰少，相火易亢，故多劳嗽。病患形脱，而气盛者，死。（盛则喘促狂乱之类，是邪气实也。）形体充大，而皮肤宽缓者，寿。形体充大，而皮肤紧急者，夭。形气相失，谓之难治。形盛气虚，气盛形虚；形涩而脉...
...多易治．纹中有断续如流珠形者．为有宿食．其纹自外向里者为风寒．自内向外者为食积也．岐伯曰．阴络之色应其经．阳络之色变无常．随四时而行也．寒多则凝泣．凝泣则青黑．势多则淖泽．淖泽则黄赤．此皆常也．至三岁以上．乃以一指按三关．此言寸关尺三部也．其脉常以六至为则．添则为热．减则为寒．浮弦为乳痫．弦紧为风痫．虚涩为慢惊．沉弦为腹痛．弦实为气不和．牢实为 便秘 ．沉细...
石顽老人跌坐绳床，有弟子进问医学宗旨，老人怃然叹曰；崇古圣人立一善政．后世辄增一害民之事．只今伪君子之风．良由文本．夭生民之患．咎始 神丹 ，吾尝纵观万类．无物不有成败之机．人禀造化之灵．不能超乎万类．地水火风．常交战于一体．虽有志者．不无疾 之危．一有小剧．即从事于医药．往往贪生失生．深可哀悯．逮如愚下无知．罔悟前车已覆之鉴．缘是不得正命者．日以继踵．若夫...
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