...编，知为天宝以后人矣。其书《新唐书·艺文志》作十七卷，晁公武《读书志》曰：“今所有止十卷而始末皆全，无所亡失。”岂后人并之耶？《经义考》引李焘之言，则曰：“鼎祚《自序》止云十卷，无亡失也。”朱睦《序》作於嘉靖丁巳，亦云《自序》称十卷，与焘说...
...夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则...
...（水天需）坎上乾下 《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。 初九，需于郊，利用恒，无咎。 九二，需于沙，小有言，终吉。 九三，需于泥，致寇至。 六四，需于血，出自穴。 九五，需于酒食，贞吉。 上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。...
...九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽...
...邑者，谓从坤性而降也。告命者，谓下为巽，宣布君之命令也。三阴自相告语，俱下服顺承乾也。城复于隍，国政崩也。坤为乱，否巽为命，交在泰上，故“其命乱也”。 《序卦》曰：物不可以终通，故受之以否。 崔觐曰：物极则反，故不终通而否矣，所谓“城复于隍...
...道济成天下而不过也。 王凯冲曰：知周道济，洪纤不遗，亦不过差也。 旁行而不流， 《九家易》曰：旁行周合，六十四卦，月主五卦，爻主一日，岁既周而复始也。 侯果曰：应变旁行，周被万物，而不流淫也。 乐天知命，故不忧。 荀爽曰：坤建于亥，乾坤相据...
...过去是顺。 逆是倒着，过去是顺，未来是逆；要知道未来，就要承顺过去和现在的发展趋势，有理有象有数。 所以，知过去是顺，而周易是根据数理的规律，逆知未来。 后人根据这段文字，确立了先天八卦的顺序。乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。...
...颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦...
...厉吉，大有庆也。 虞翻曰：失位，故厉之。五得正成坎，坎为大川，故“利涉大川”。变阳得位，故“大有庆”也。 《序卦》曰：不养则不可动，故受之以大过。 崔觐曰：养则可动，动则过厚，故受之以大过也。 (巽下兑上)。大过：栋桡。 虞翻曰：大壮五之初...
...出自：盛唐诗人王昌龄的《春宫曲》 原文如下： 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。赏析 天宝（742-756）年间，唐玄宗宠纳杨玉环，淫佚无度，诗人以汉喻唐，拉出汉武帝宠幸卫子夫、遗弃陈皇后的一段情事，为自己...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
