...气之始也。 万物资始， 荀爽曰：谓分为六十四卦，万一千五百二十册，皆受始于乾也。册取始于乾，犹万物之生禀于天。 乃统天。 《九家易》曰：乾之为德，乃统继天道，与天合化也。 云行雨施，品物流形。 虞翻曰：已成既济，上坎为云，下坎为雨，故“...
...《既济》 1、既济:水在火上，既济；君子以思患而预防之。 2、既济:曳其轮，义无咎也。 3、既济:七日得，以中道也。 4、既济:三年克之，惫也。 5、既济:终日戒，有所疑也。 6、既济:东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 7、...
...”济颠道：“悟道也会，佛法也会，只是坐禅不会。只是无拘无束，让我做个自在菩萨，到是好的。”就去将拈贴的选佛题目一把扯得粉碎，放在纸炉一火焚化，大笑道：“快活，快活，省了许多千椎万结。”长老道：“格外狂徒，焉能作佛？”济颠道：“个中种子，不是...
...上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。 复卦终 ...
...：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道...
...元吉，亨”也。 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。 荀爽曰：震人离下，中有乾象。木火在外，金在其内，鼎镬亨饪之象也。 虞翻曰：六十四卦，皆观象系辞，而独于鼎言“象”，何也？象事知器，故独言象也。 《九家易》曰：鼎言象者，卦也，木火互有乾兑...
...恰如《周易》火下水上，卦成既济，水下火上则成未济之意相类。是以心火郁于上而胸闷心悸，肾水乏于下而腰脊酸软也。参酌脉象舌色，皆无：二致。治之之法，当两调气血，兼益心肾而交媾水火。药用：党参、黄芪、白术、茯苓神、甘草、熟地、淮牛膝、杞子、麦门冬...
...《周易》火下水上，卦成既济，水下火上则成未济之意相类。是以心火郁于上而胸闷心悸，肾水乏于下而腰脊酸软也。参酌脉象舌色，皆无：二致。治之之法，当两调气血，兼益心肾而交媾水火。药用：党参、黄芪、白术、茯苓神、甘草、熟地、淮牛膝、杞子、麦门冬、...
...恰如《周易》火下水上，卦成既济，水下火上则成未济之意相类。是以心火郁于上而胸闷心悸，肾水乏于下而腰脊酸软也。参酌脉象舌色，皆无：二致。治之之法，当两调气血，兼益心肾而交媾水火。药用：党参、黄芪、白术、茯苓神、甘草、熟地、淮牛膝、杞子、麦门冬...
...屯：此一卦，皆阴爻求阳也。《屯》难之世，弱者不能自济，必依于强，民思其主之时也。故阴爻皆先求阳，不召自往。马虽班如，而犹不废，不得其主，无所冯也。初体阳爻，处首居下，应民所求，合其所望，故大得民也(1)。 蒙：此一卦，阴爻亦先求阳。夫阴昧...
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