人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，
淋闭，虚则补其母，清肺气而 泻火 。渴而大便闭， 小便 赤，热在上焦气分，宜利膀胱， 清心莲子饮 ；不渴而闭，热在下焦血分，宜滋阴， 四物汤 加 黄柏 、 知母 。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。 血虚 气滞，下焦热也， 滋肾丸 空心送下百丸，前阴必下异物为验。因房劳腰肾如坐水中，用补中益气加 附子 。久病不愈， 益智 、 小茴 、 滑石 煎服。 暑湿而作淋
嘈杂，是 脾虚 肝火 得以乘聚也。在胃口，芎归 芍药汤 加 山栀仁 、 沉香 ；在胸中，芎归 芍药汤 加 紫苏 ；在中焦， 白术 为君， 陈皮 、川连佐之，或 白术 、 山药 、 白芍 、 莲子 、 人参 、 甘草 和之；在下焦， 六味丸 ，切忌燥药。汗下吐后，胸膈不宽，而下嘈杂者， 八珍汤 ， 川芎 宽胸， 生地 退火，不拘有病无病，但遇嘈杂，即加生地。
...能滋阳退热，有益精壮神之四味大补元阴之圣药也。 麦冬 清心除烦退热，同五味补元精而止渴，保金益水，勿使火邪伤肺。若火炎伤金而喘嗽者，五味又当慎用。 甘草 泄 心火 ，心藏神，能降神中之火也。若怔忡恍惚，夜卧不安，加 枣仁 三钱， 茯神 一钱。若元阴虚甚，加熟地三钱或五钱，一枚者佳。若火动而燥热，加 细辛 一、二分，甘草一钱，生地一钱， 童便 半杯。若 咳嗽 ...
胀证从脾胃生，宜治其先天之水火，使火无上炎而釜底得温，则先后两天相生，肾气与胃气相接，自然饮食进而气无凝滞之患，胀自消矣。若仅用 温肾 扶脾，而金木之气不从其升降之令，则中气郁而不运转矣。故又须疏肝润肺，木升金降，以使天地得行交泰之道而愈可求也。然中宫青胀，真气多断，十活一二之凶证也。必兼和七情乃效，勿轻视之。 验案 一人少腹青筋 胀痛 ， 小便 不利，此伤
痢疾 多因饮食所伤，湿热相搏。若 里急后重 ，身不 发热 ，饮食如常，此真痢也，为脾气。先宜疏通，后用 黄芩芍药汤 调理。若饮食少进，精神短少，四肢倦怠，此内伤似痢也，为脾气不足，宜升阳为主。 凡痢疾一见表证，必先解表而后治痢，若表不解，则表邪传里，痢必不愈。故发热 身痛 ，邪阳明，宜 葛根汤 。必表邪解而后无传变之患。 凡痢疾有表里，不宜大下解表，解表则里
积聚 瘕。 者，有形可征，腹中坚硬，按之应手；瘕者，假气以成，中虽坚而或聚或无常定位，故其病尚未及 。夫燥则脾健而消散，湿则脾困而积聚，血不流而滞，则血内凝而，用醋煮 海石 、 三棱 、 莪术 、 桃仁 、 红花 、 五灵脂 、 香附 之类为丸， 白术汤 下。或曰 瓦垄子 ，能消血块痰积，可治 瘕。 凡积不可用下药，徒损真气，病亦不去，只宜消积，使之融化则积
暴吐，饮食所伤。食在上脘，一吐而愈， 平胃散 加 半夏 ，或霍香 正气散 。 霍乱 吐泻，冷手足冷，轻则 理中汤 ，重则 四逆汤 。但吐而不止，二陈加 姜汁 ；不效，加 丁香 ；温而不愈，恐虚中有火，加炒黑栀仁、 人参 ，或 沉香 、 乌药 为末， 生姜 三片，淡盐擦之，蘸末含化。寒则多吐水食， 腹痛 不思饮食， 理中汤 ；热则多呕，身热似火，吐而蛔出，理中
痞块，肝积也，肝经湿热之气聚而成也。外以 大蒜 、 皂角 、 阿魏 胶敷之，内以 地黄汤 加 验案 一妇因丧子忧虑，饮食不思，有块在软肚内。用四君子加 陈皮 、 肉桂 、归身、 沉香 、 半夏 ；丸用 茯苓 、 白术 四、五两，藏 猪肚 内，煮烂， 沉香 为衣，久服全愈。 一妇素善怒，左胁下有块，身肥大，经将行，先一二日且吐且下。此肝木乘脾， 脾虚 生痰，不
额之上痛属肝，用 川芎 ；两旁痛属胆，用 柴胡 ；脑后痛属少阴，用 细辛 ；正额两眉上痛，属阳明，用 白芷 。 上焦有病，气虚不能行血，血行而气自生。上焦气分反行血，如头疼、 胸痛 多属血滞，实因气虚不能行血，故不用参、 补气，而用芎、归、 紫苏 之类也。下焦有病，气滞而血无所化，行气而血自生。下焦血分反行气，盖血从气生，气不达下，故血不化，宜引气下达，则血
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