古书言病之遇节即发也，仅见于《巢源·尸注候》，而目见甚多。有发于交节日者，有发于交节前后数日者，不必尽是尸注。总之，病根不拔，则愈而复发。其必遇节何也？考万物应节而来者，莫如八风，以风为中央土气，（本《尚书·洪范》郑注，详前《原风湿》。）土于五常主信，故至期而不爽，而经谓风者百病之长，是知遇节即发之病必风也。风留经脉，则随感而作，且五日为候，三候为气，一气者...
古书言病之遇节即发也，仅见于《巢源·尸注候》，而目见甚多。有发于交节日者，有发于交节前后数日者，不必尽是尸注。总之，病根不拔，则愈而复发。其必遇节何也？考万物应节而来者，莫如八风，以风为中央土气，（本《尚书·洪范》郑注，详前《原风湿》。）土于五常主信，故至期而不爽，而经谓风者百病之长，是知遇节即发之病必风也。风留经脉，则随感而作，且五日为候，三候为气，一气者...
古书言病之遇节即发也，仅见于《巢源·尸注候》，而目见甚多。有发于交节日者，有发于交节前后数日者，不必尽是尸注。总之，病根不拔，则愈而复发。其必遇节何也？考万物应节而来者，莫如八风，以风为中央土气，（本《尚书·洪范》郑注，详前《原风湿》。）土于五常主信，故至期而不爽，而经谓风者百病之长，是知遇节即发之病必风也。风留经脉，则随感而作，且五日为候，三候为气，一气者...
...自薛己 正体类要 以外。无专门之书。故补其遗。皆有图有说。有歌诀。俾学人既易考求。又便诵习也。自古以来。惟宋代最重医学。然林亿高保衡等。校刊古书而已。不能有所发明。其官撰医书。如 圣济总录 。 太平惠民和剂局方 等。或博而寡要。或偏而失中。均不能实俾于治疗。故 圣济总录 。惟行节本。而局方尤为朱震亨所攻。此编仰体圣主仁育之心。根据古义。而能通其变。参酌时宜。...
...。而自薛己正体类要以外。无专门之书。故补其遗。皆有图有说。有歌诀。俾学人既易考求。又便诵习也。自古以来。惟宋代最重医学。然林亿高保衡等。校刊古书而已。不能有所发明。其官撰医书。如圣济总录。太平惠民和剂局方等。或博而寡要。或偏而失中。均不能实俾于治疗。故圣济总录。惟行节本。而局方尤为朱震亨所攻。此编仰体圣主仁育之心。根据古义。而能通其变。参酌时宜。而必求其征验...
...。而自薛己正体类要以外。无专门之书。故补其遗。皆有图有说。有歌诀。俾学人既易考求。又便诵习也。自古以来。惟宋代最重医学。然林亿高保衡等。校刊古书而已。不能有所发明。其官撰医书。如圣济总录。太平惠民和剂局方等。或博而寡要。或偏而失中。均不能实俾于治疗。故圣济总录。惟行节本。而局方尤为朱震亨所攻。此编仰体圣主仁育之心。根据古义。而能通其变。参酌时宜。而必求其征验...
...吏莫给。仲英不病，则露布必出君手。”仲英微喟。陶再三温慰，始行。秋光送之门外。 少顷，医生已至，按脉验热度，较昨为瘥。启视患处，红鲜果渐退。医言：“二礼拜中，当愈。明日进鸡汤矣。”秋光喜动颜色。是夜仲英食后即睡。秋光尚徘徊未归寝。闻仲英梦中作语曰：“‘尽汝秋容着意描’，此等秋容，又那描得到也？”秋光知为己而发，即微呼曰：“仲英。”而仲英无声，鼾声已作。 秋光...
...属真。而药味苦微温。多能破瘀通经。除症下胀。及止金疮血出。大 小便 血。汤火伤毒。缘血之在人身。本贵通活。滞而不行。则血益滞而不出。而症瘕胀满愈甚。行而不止。则血亦滞而不收。而使血出益甚。寄奴总为破血之品。故能使滞者破而即通。而通者破而即收也！（抉尽破血止血实义。）古书止言治功。而不详绎其义。殊觉疏漏。但性多走泄。不可过服。令人吐利不止。 茎叶 花子皆可用。
...》一作 痀挛 。因 阴血 亏虚，筋失所养或复有风 寒湿 热侵袭 筋脉 ，或 瘀血 留滞所致。《杂证会心录.挛证》：“拘挛属肝，肝主身之筋也。古书有风寒湿热血虚之不同，然总不外 亡血 ，筋无荣养则尽之矣。盖阴血受伤则血燥，血燥则筋失所滋。”“ 精血 不亏，虽有 邪干 ，亦决无 筋脉拘急 之病。”治宜 养血 滋阴 以缓急。《 医述 》卷十二：“拘挛则急多缓少，寒...
...出《素问·缪刺论》一作痀挛。因阴血亏虚，筋失所养或复有风寒湿热侵袭筋脉，或 瘀血 留滞所致。《杂证会心录·挛证》：“拘挛属肝，肝主身之筋也。古书有风寒湿热 血虚 之不同，然总不外亡血，筋无荣养则尽之矣。盖阴血受伤则血燥，血燥则筋失所滋。”“精血不亏，虽有邪干，亦决无筋脉拘急之病。”治宜养血滋阴以缓急。《 医述 》卷十二：“拘挛则急多缓少，寒多热少，经谓寒则筋...
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