伤寒 病后，失于调理，余邪未尽，阴阳错攻，当汗反下，当下反汗，以致为逆，邪不能解，故为百脉一宗，举皆受病，无复经络传次，所以欲食不食，欲卧不卧，欲行不行，似寒无寒，似热无热，默默不知， 口苦 便赤，药入口即吐利愈剧，如有邪祟，其脉微数，此为 百合 病，故用 百合 等汤。若溺时 头痛 ，六十日愈。 溺时头不痛，淅然寒者，四十日愈。若溺快然而头眩者二十日愈。
背为阳，腹为阴。背 恶寒 者，阳气不足，阴寒气盛故也。若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣。若阳气衰，阴气盛，寒邪在里，口中和，无热而背恶寒者，属少阴也，宜温之， 附子汤 主之。若阴气微，阳气威，热邪陷内，口燥热而背恶寒者，属阳明也，宜清之， 白虎加人参汤 主之。三者均自巨恶寒也，有阴阳寒热之不同，而于口中润燥得之。
夫标本而曰先受病为本，次传流受病为标，此言标本之大略也。假令病 人发 热 恶寒 ， 头痛 身疼，则知是太阳经表症，标病也。若加 发热 烦渴， 小便 不利，则知是太阳经入府，本病也]。假令病人 目痛 鼻干 不眠，则知是阳明经表症，标病也。若加烦渴欲饮，汗出恶热，则知是阳明经入府，本病也。若加 潮热 谵语，发渴，不恶寒，反恶热，扬手掷足，斑黄狂乱，则知是阳明经传
温疟者，由 伤寒 之热未已，再感于寒，变为温疟，或过经坏病变为温疟而寒热羁留者，皆因寒热相搏而成。治宜 散寒 解热为主，并用 加减小柴胡汤 。如热多倍加 柴胡 ，寒多，倍加 桂枝 而或 柴胡 葛根散 其寒、 石膏 知母 解其热也。
□之升降，天地之更相为用也。天□下降，气流于地，地气上升，□腾于天。故高下相召，升降相因，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 出入、谓 喘息 也，升降、谓化气也。夫毛、羽、？、鳞、介及飞走蚑行，皆生气根于身中，以为动静之主，故曰神机。然金玉土石镕延草木，皆生气根于外，假气以成立主持，故曰气立。故非出入、则无以生长至壮老，非升降、则无以生长化收藏，是以升降出
膀胱乃津液之府，气化则能出焉。若热畜于下，湿蕴于中，气因热伤，结而不散，甚则小腹硬满而痛， 小便 闭而不通也。若饮 水过多 ，或中湿发黄，皆以利小便为先。如汗后亡津液，阳明汗多，则以利小便为戒。
有表虚，有里虚，有表实，有里实，仲景用 麻黄汤 ，为表实而设也，用 桂枝汤 ，为表虚而设也，里实用承气，里虚用四逆。昔华陀治倪寻、李延，俱患头疼身热，陀曰、寻当下，延当汗。或疑其异。陀曰、寻内实，延外实，是以异也。
内经曰、阳气者，精则养神，柔则养筋。发汗过多，津液枯少，阳气大虚，筋肉失养，故惕然而跳，目闰然而动也。治宜温经养营之剂，故张氏特设 真武汤 以救之。
仲景 伤寒 正名十六种，其余发狂、谵语、郑声、 结胸 、痞满等症，皆系十六种正病传变所致，岂可概论作伤寒称之。
疮毒初生，必有寒热交作，不可作 伤寒 治之。盖 痈 毒浮于肌表，脉亦浮数，经络为邪壅遏，身亦 发热 ，热毒居表，阳气不能卫外，故亦 恶寒 ，其人饮食起局如常，或偏着一处痛者，此即痈毒病也。当验其头面身体手足，若有痛处，或红肿或坚块，或疔毒者，须疡科治之。
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