《宗经》是《 文心雕龙 》的第三篇。它和上一篇《征圣》有密切的联系；因为圣人的思想是通过经典表现出来的，所以学习经典就是学习圣人的必要的途径。“征圣”和“宗经”是刘勰进行文学评论的基本观点。 全篇分三个部分。第一部分概述经书的基本情况，特别强调其巨大的教育意义。第二部分介绍五种经书的主要写作特点及其成就。第三部分说明必须宗经的原因：从经书和后代作品的关系来看...
...时之气．亦不出于五行．故其论脉．总不出五行之外也．但当察其五脉之中．偏少冲和之气，即是病脉．或反见他脏之脉，是本脏气衰，他脏之气乘之也．每见医守六部之绳墨．以求脏腑之虚实者．是欲候其人．不识声形笑貌，但认其居处之地也．若得其声形笑貌，虽遇之于殊方逆旅，暗室隔垣，未尝错认以为他人也．犹之此经之脉见于他部，未尝错认以为他经之病也． 至于临病察脉，全在活法推求，如...
...凡四百品，汇为小帙。某药入某经、治某病，必为明其气味、形色所以主治之由，间附古人畏恶兼施、制防互济、用药深远之意，而以土产、修治、畏恶附于后，以十剂宣、通、补、泻冠于前，既着其功，亦明其过，使人开卷了然，庶几用之不致舛误。以去备则已备矣，以去要则又要矣。通敏之士，由此而究图焉，医学之精微，可以思过半矣。题曰本草备要，用以就正于宗工焉！ 休宁 庵汪昂题于延禧堂
...不失矣．此即能合色脉．万举万全之互辞．然其所重．尤在适其性情．故诊不知五过四失．终未免为粗工也．迩来病家亦有三般过差．一者匿其病情．令猜以验医之工拙．一者有隐蔽难言之病．则巧为饰词．以瞒医师．一者未脉先告以故，使医溺于成说．略不加详．虽老成名宿．未免反费推敲．多有自认错谬．喻之不省者．苟非默运内照．鲜不因误致误也．坐次一人问曰．夫子每云．能合色脉．万举万全．...
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
...辨析病源、训解药性者，率说焉而不详，语焉而不畅，医理虽云深造，文本多欠通明，难以豁观者之心目。 良用怃然，不揣固陋，爰采诸家之长，辑为《本草备要》、《医方集解》二篇，理法全宗古人，体裁更为创制。本草则字笺句释，仿传注之详明。医疗则诠证释方，兼百家之论辨。书分两帙，用实相资。要令不知医之人，读之了然，庶裨实用。两书甫出，幸海内名贤颇垂鉴许。今本草原刻，字已漫灭...
...小豆 ，朝夕践踏之，遂愈。同 鲤鱼 煮汁食，能消水肿，煮粥亦佳），敷一切疮疽（ 鸡子白 调末箍之，性极粘，干则难揭，入 苎根 末则不粘。宋仁宗患 腮，道士赞能，取 赤小豆 四十九粒咒之，杂他药敷之而愈。中贵任承亮亲见，后任自患恶疮，付永投以药立愈。问之∶赤小豆也。承亮始悟道士之咒伪也。后过豫章，见医治胁疽甚捷，任曰∶莫非赤小豆耶？医惊拜曰∶用此活三十余口，愿...
...水洒之，铺干桃叶浓二三寸，席卧，温复取大汗，敷粉极燥，即瘥。 麦麸 、 蚕沙 ，皆可如此法用。桃为五木之精，其枝、叶、花、仁，并能辟邪。《食医心镜》桃仁煮粥，治鬼证 咳嗽 。生桃食多生 痈 疖 ）。 杏仁 泻肺，解肌，润燥，下气 辛苦甘温而利。泻肺解肌（能发汗）， 除风散 寒，降气行痰，润燥消积（索面、豆粉，近之则烂），通大肠 气秘 。治时行 头痛 ，上焦风...
或问医药之书．汗牛充栋．当以何者为先．答曰．医林著作日繁．葛藤益甚．而识见愈卑．总皆窃取狐涎．搜罗剩语．从无片言发自己灵者．吾故曰．教外别传．不欲汝等堕诸坑堑也．近来留心斯道者．纷如泥沙．求其具夙根者．卒不可得．是不得不稍借文本．以为接引之阶梯．但此夺权造化．负荷非轻．即有真心向道，以天下生民为己任者．入门宗派不慎．未免流入异端．向后虽遇明师检点．头绪决不能...
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