...《投笔肤谈》成书于明末，是一部颇有影响的古代军事理论著作。 粤稽古兵法有一百八十二家。汉张良、韩信删取要用，定著三十五家。后至宋元丰年间，国子司业朱服奏校，其他尽屏去，止存七家之书。国初因之颁布。然七书之中，惟《孙子》纯粹，书仅十三篇，而...
...假使真能立足，那倒是给“生存竞争”添一条新例的。 十月一日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月六日《申报·自由谈》时，题为《感旧》，无副题。 〔２〕 “骸骨的迷恋” 一九二一年十一月十二日斯提（叶圣陶）在《时事新报·文学旬刊》第...
...七月五日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年七月七日《申报·自由谈》。 〔２〕 “藏之名山，传之其人” 语出西汉司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书（按指《史记》），藏诸名山，传之其人。”《文选》卷四十一选此文，唐代刘良注：“当时...
...。 事情真是简单得很，想一下，就好像令人索然无味。然而我还是常常看。此外叫我看什么呢，诸君？ 十月一日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月四日《申报·自由谈》。 ...
...”，“误会”了而偏“有声誉”，“一般人所想说而没有说的话”却是误会和道歉：这要不笑，是必须不会思索的。 见于报章的短评上的，也有的是。例如九月间《自由谈》所载的《登龙术拾遗》上，以做富家女婿为“登龙”之一术，不久就招来了一篇反攻，那开首道：...
...。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月十六日《申报·自由谈》，署名旅隼。 〔２〕 “知有母不知有父” 指原始共产社会杂婚制下的现象。 《吕氏春秋·恃君览》中有关于这种现象的记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。” ...
...因为这便当，省时间。然而他们不怕“漏鞍”〔４〕么？不，他们自己来制造，而且还要运到中国来。 优良而非国货的时候，中国禁用，日本仿造，这是两国截然不同的地方。 九月三十日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月一日《申报·自由谈》。...
...现在“推”的工作已经加紧，范围也扩大了罢了。但愿未来的阔人，不至于把我“推”上“反动”的码头去——则幸甚矣。 七月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年七月二十七日《申报·自由谈》。 〔２〕 《第三种人的“推”》 载一九三三...
...脚凳了。 十一月七日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十一月十一日《申报·自由谈》。 〔２〕 “久已夫，已非一日矣” 这是对叠床架屋的八股文滥调的模仿，清代梁章钜《制义丛话》卷二十四曾引有这样的句子：“久已夫，千百年来已非一日矣...
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