猪属亥，水之畜也，故气味咸平。豕性甚躁，（玉师曰，故躁属阴证。）行不举足而惟奔，故无病之人食之，补肾生精，如感于风寒者食之，生痰发喘，以其善奔 水气 于上也。按毛虫三百六十，感木气而生，而牛、羊、犬、马，又秉火土之化。豕属水而性寒，羽虫感火气之化，而生长于水中者，又居其半。（鹅、鸭，凫、骛类，生长于水中。）盖五类之虫，虽感五行之气而生，而五行之中有变有化，明
《至真要论》曰∶近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。夫近奇、远偶者，谓奇上而偶下，犹天地之定位也；下宜奇而汗宜偶者，以降者谓天，升者谓地，地气升而后能为云、为雨也。夫天地阴阳之道，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，不则天地四塞，而汗从何来？有不明天地气交之道者，泥于近奇、远偶之句，反改为汗不以偶、下不以奇，此不通之甚也。《大要》曰∶君一臣二，奇
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
产后气血两亏，宜于温补，但初产者，恶血未行，先宜导滞，以防上奔。新产妇人喜 中风 ，产后土虚能停食，产后燥结多血阻，此三者是为实证，宜于清补相兼。如无此三证，气虚者补气， 血虚 者补血，寒者温之，热者凉之，随其所利而行之，此产后之大法也。予尝用大剂 人参 、姜、附，救 产后虚脱 之危证，用 芍药 以利热燥之留停，又何尝忌 人参 之补，姜、附之热？而芍药亦未尝
世传《 伤寒 论》，乃断简残编，藉王叔和编次。聿稽仲景生于东汉，叔和西晋时人，相去止百余岁，不遭秦火之劫，奚为断残乎？第经义渊微，鲜有通其义者，故辄坻《伤寒论》为非全书，聋瞽来学，实仲景罪人也。今世之医，有终身目不识者，独执陶氏《六书》，以为枕中鸿宝。夷考陶氏，剽南阳唾余，分别门类，将经中语气，皆为断截。若学人熟读全书，细心体会，其中义理，如神龙出没，首尾相
按《本草纲目》 紫草 发明下，李时珍曰∶ 紫草 气味苦寒，如痘疹欲出未出，血热毒盛，大便闭涩者宜之，已出而紫 黑便 闭者，亦可用；若已出而红活，及白陷大便利者，切宜忌之。《直指方》云∶紫草治痘，能导大便，使发出亦轻。《活幼新书》云∶紫草性寒，小儿脾气实者犹可用； 脾气虚 者，反能作泻。故古方惟用 紫草茸 ，取其初得阳气，以类触类，所以用发 痘疮 。今人不达此
一妇人产后，乳上发 痈 ，肿胀将半月，周身如针刺，饮食不进。余诊之，六脉沉紧有力，视左乳连胸胁皆肿。予用 麻黄 、 葛根 、荆、防、 杏子 、 甘草 、 石膏 ，令温服取汗。次日 复视 之，曰∶昨服药后，身有大汗，而周身之痛尽解，乳上之肿胀亦疏，饮食亦进，服药不啻十有余剂，毫无效验，奚此剂有如是之功也。予曰∶《金匮要略》云∶产后妇人喜 中风 。《生气通天论》
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
药之相须、相使、相恶、相反，出北齐徐之才药对，非上古之论也。聿考《 伤寒 》、《金匮》、《千金》诸方，相畏、相反者多并用。有云相畏者，如将之畏帅，勇往直前，不敢退却；相反者，彼此相忌，能各立其功，圆机之士，又何必胶执于时袭之固陋乎！
《少阴篇》曰∶少阴病，脉沉者，急温之，宜 四逆汤 。《太阳篇》曰∶病 发热 头疼，脉反沉，身体疼痛，当救其里，宜 四逆汤 。夫急温、急救之在少阴、太阳者，有水火寒热之气化也。病在少阴，感君火之甚者，急下之；病阴寒之剧者，急温之。寒伤太阳，欲如连枢，神气乃浮，脉反沉者，阳反内陷也，故当救其里。二者止见脉沉，若待其厥冷脉绝，则不救矣。故所谓急者，如人堕于水火之中
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