伤寒总病论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。六卷。宋·庞安时约撰于1100年。卷一述六经分证;卷二谈汗、吐、下、温、灸等治法;卷三析与伤寒有关的一些杂症;卷四-五列述暑病、寒疫、温病等;卷六载伤寒杂方、妊娠杂方等。其处方用药在《 伤寒论 》的基础上参考诸家学说并结合个人实践,有所补充。旨在注释《 伤寒论 》,却有不少越仲景藩蓠而独自发挥之处。是一部研究《 伤寒论 》较早而有相当影响的著...

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题宋刻庞安常伤寒总病论后《伤寒总病论》_【中医宝典】

郡中藏书家,所谓朱奂文游者,余犹及见其人,家多书。以老故,大半散去,最后一单中有庞安常《 伤寒 总病论》,亦第与群籍并出。主人不以为宋刻,估人之买者,亦未知为宋刻也。HT 置坊间,有识者过而识之,以 青蚨 五星易归。自是我辈之好言收藏者,皆争相购矣。是书先至小读书堆顾抱冲家,既而五砚楼袁寿 知之,余亦知之。因寿 先与议易,故归之。抱冲先见是书,遂先录其副。抱...

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庞先生伤寒序_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,耐事如 慈母 而有常,似秦汉间任侠而不害人,似战国四公子而不争利。所以能动而得意。起人之疾,不可为数。他日过之,未尝有德色也。其所总辑《 伤寒 》,皆其日用书也。欲掇其大要,论其精妙,使士大夫稍知之。然未尝游其庭者,虽得吾说而不解;若有意于斯者,读其书自足以搅其精微,故不着。着其行事,以为后序云。前序海上人诺为之,故虚其右以待。 元符三年三月,豫章黄庭坚...

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重雕元刻伤寒百证歌发微_《伤寒发微论》在线阅读_【中医宝典】

新编张仲景注解 伤寒 百证歌五卷.发微二卷.题曰白沙许叔微知可述.直斋书录解题云.许叔微伤寒歌三卷.凡百篇.皆本仲景注.又有治法八十一篇.仲景脉法三十六图.翼伤寒论二卷.辨类五卷.皆未见.四库提要云.叔微字知可.真州人.绍兴二年进士.医家谓之许学士.不知所历何官也.案伤寒歌即百证歌.三与五盖字之误.翼伤寒论即发微论也.叔微扬州仪征人.少孤力学.于书无所不读...

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庞先生伤寒序_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...,耐事如 慈母 而有常,似秦汉间任侠而不害人,似战国四公子而不争利。所以能动而得意。起人之疾,不可为数。他日过之,未尝有德色也。其所总辑《 伤寒 》,皆其日用书也。欲掇其大要,论其精妙,使士大夫稍知之。然未尝游其庭者,虽得吾说而不解;若有意于斯者,读其书自足以搅其精微,故不着。着其行事,以为后序云。前序海上人诺为之,故虚其右以待。 元符三年三月,豫章黄庭坚...

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虚损_《千金翼方》在线阅读_【中医宝典】

曰∶凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀名射利,聚毒攻神,内伤骨髓,外败筋肉。血气将亡。经络便壅,皮里空疏,惟招蠹疾。正气日衰,邪气日盛。不异举沧波以注爝火,颓华岳而断涓流,语其易也,又甚于此。然疾之所起,生自五劳,五劳既用,二脏先损,心肾受邪,腑脏俱病。故彭祖论别床异被之戒,李耳陈 黄精 钩吻 之谈,斯言至矣。洪济实多,今具录来由,并贯病状...

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伤寒暑病通用刺法《伤寒总病论》_【中医宝典】

...者,当刺期门,随其实而泻之。刺期门之法,须待脉弦或浮紧,刺之必愈;余刺之不瘥,以正取肝之邪故也。期门穴直乳下,当腹旁近胁骨,是穴针入一寸。 伤寒 发热 ,啬啬 恶寒 ,其人大渴饮水者,其腹必满, 小便 不利而自汗出,其病欲解,此为肝乘肺,名曰纵,当刺期门。 腹满 谵语,寸口脉浮而紧,此为肝乘脾,名曰横,当刺期门。 下血而谵语,此为 热入血室 ,但额上汗出者,...

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发汗吐下后杂病证_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

...微,身无大热者,宜 干姜附子汤 。(不可作 煮散 。) 干姜 (一两) 附子 (一枚,生) 咀,水一升半,煎至半升时,饮一小盏,食久再服。 伤寒 ,若吐下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,宜 茯苓白术汤 。 茯苓(二两) 桂枝 (一两半) 白术 甘草 (各一两) 咀,水三升,煮至一升半,去滓,分温四服。 发汗吐下后,虚烦不得...

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不可发汗证_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...取九合,去滓,方下 饴糖 ,煎令化。每温饮一汤盏,日进二三服。尺尚迟,再作一剂,入 人参 加半两同煎最良。旧有微溏或呕者,不用饴糖也。兼治 伤寒 一二日,胸中悸而烦,及汗后身疼,脉沉迟。又治伤寒阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,先 小建中汤 ;不瘥,与 柴胡汤 。(方在和表证中。) 庞曰∶凡脉紧,病必无汗,唯濡而紧,病必自汗。勿误行 桂枝 ,宜 建中汤 也。 脉...

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三阴三阳传病证_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

庞曰∶ 伤寒 一日,巨阳受病,前所说膀胱详矣。《病源》云小肠,虽则误其标本,其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。是表里次第传,不必两感,亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮不躁者,皆在阳则为热,其有躁者在手。假令第一日脉不躁,是足太阳膀胱脉先病;脉加躁者,又兼手太阳小肠也。 又云∶诸细而沉...

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