...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
...腐●馀财不以相分，毕云：“‘●’，旧作‘列’，见上。”天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽’，...
...腐●馀财不以相分，毕云：“‘●’，旧作‘列’，见上。”天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽’，...
...恶风．得七表脉．（阴证见阳脉）亦用 桂枝麻黄各半汤 ．有汗不恶风者．（腠理虚）黄 白芍汤 ．无汗不恶寒者．（正邪） 葱豉汤 ．脉如浮滑而长为三阳．禁不可发汗．经曰．阳实阴虚．汗出而死． 凡外感之邪．皆为客邪也．其病自外而入．循外踝上背络颠顶．以入腹．人身之背属阳．腹属阴．阳气被外邪所乘．而阳气不能外卫．其证 发热 恶寒者．是外阳而内阴也七表证．发热不恶寒者．...
综合性医书。十四卷。清·蒋宝素撰。刊于1840年。本书为作者所撰的《医略》（共八十七卷）中的六淫门，计十三卷，并附方一卷。书中对风、寒、暑、湿、燥、火及疟、痢、零乱、瘴气等邪气所致疾病的病因、病证和辨证治疗分别作了简要论述，并附医案。现有二种清刻本及《珍本医书集成》本。
综合性医书。十四卷。清·蒋宝素撰。刊于1840年。本书为作者所撰的《医略》（共八十七卷）中的六淫门，计十三卷，并附方一卷。书中对风、寒、暑、湿、燥、火及疟、痢、零乱、瘴气等邪气所致疾病的病因、病证和辨证治疗分别作了简要论述，并附医案。现有二种清刻本及《珍本医书集成》本。
新秋杂识（三）〔１〕 旅隼 “秋来了！” 秋真是来了，晴的白天还好，夜里穿着洋布衫就觉得凉飕飕。报章上满是关于“秋”的大小文章：迎秋，悲秋，哀秋，责秋……等等。为了趋时，也想这么的做一点，然而总是做不出。我想，就是想要“悲秋”之类，恐怕也要福气的，实在令人羡慕得很。 记得幼小时，有父母爱护着我的时候，最有趣的是生点小毛病，大病却生不得，既痛苦，又危险的。生了...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
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