...白中岂必无赤，赤白兼者，岂其寒热同病乎？但其清浊微甚，是有阴阳可辨耳。虽赤痢亦有寒证，然终是热多。白痢亦有热证，然终是寒多，其有白而热者，则证脉必热。赤而寒者，则证脉必寒，亦易辨也。若谓白必属肺，恐白痢非血化，赤必属心，恐血痢不离乎气，此寒热之不可不辨也。再以虚实言之，如 头痛 身热，筋骨酸痛者，表邪之实也。 胀满恶食，急痛拒按者，里邪之实也。举按滑数，往来...
...白中岂必无赤，赤白兼者，岂其寒热同病乎？但其清浊微甚，是有阴阳可辨耳。虽赤痢亦有寒证，然终是热多。白痢亦有热证，然终是寒多，其有白而热者，则证脉必热。赤而寒者，则证脉必寒，亦易辨也。若谓白必属肺，恐白痢非血化，赤必属心，恐血痢不离乎气，此寒热之不可不辨也。再以虚实言之，如 头痛 身热，筋骨酸痛者，表邪之实也。 胀满恶食，急痛拒按者，里邪之实也。举按滑数，往来...
...白中岂必无赤，赤白兼者，岂其寒热同病乎？但其清浊微甚，是有阴阳可辨耳。虽赤痢亦有寒证，然终是热多。白痢亦有热证，然终是寒多，其有白而热者，则证脉必热。赤而寒者，则证脉必寒，亦易辨也。若谓白必属肺，恐白痢非血化，赤必属心，恐血痢不离乎气，此寒热之不可不辨也。再以虚实言之，如 头痛 身热，筋骨酸痛者，表邪之实也。 胀满恶食，急痛拒按者，里邪之实也。举按滑数，往来...
...即能泻元气自下出也。为其下脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 或问 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰∶上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以论，如此证脉若水上浮麻，此上脱之征也。若系下脱其脉即沉细欲无矣。且元气上脱下脱之外，又有所谓外脱者。周身汗出不止者是也。萸肉最善敛汗，是以萸肉亦能治之。 来复汤 及 山萸肉 解后载有治验之案数则，可参观也。
...即能泻元气自下出也。为其下脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 或问 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰∶上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以论，如此证脉若水上浮麻，此上脱之征也。若系下脱其脉即沉细欲无矣。且元气上脱下脱之外，又有所谓外脱者。周身汗出不止者是也。萸肉最善敛汗，是以萸肉亦能治之。 来复汤 及 山萸肉 解后载有治验之案数则，可参观也。
...即能泻元气自下出也。为其下脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 或问 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰∶上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以论，如此证脉若水上浮麻，此上脱之征也。若系下脱其脉即沉细欲无矣。且元气上脱下脱之外，又有所谓外脱者。周身汗出不止者是也。萸肉最善敛汗，是以萸肉亦能治之。 来复汤 及 山萸肉 解后载有治验之案数则，可参观也。
...），即能泻元气自下出也。为其下脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 【或问】 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰︰上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以论，如此证脉若水上浮麻，此上脱之征也。若系下脱其脉即沉细欲无矣。且元气上脱下脱之外，又有所谓外脱者。周身汗出不止者是也。萸肉最善敛汗，是以萸肉亦能治之。来复汤及山萸肉解后载有治验之案数则，可参观也。
...脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 【或问】 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰︰上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以论，如此证脉若水上浮麻，此上脱之征也。若系下脱其脉即沉细欲无矣。且元气上脱下脱之外，又有所谓外脱者。周身汗出不止者是也。萸肉最善敛汗，是以萸肉亦能治之。 来复汤 及 山萸肉 解后载有治验之案数则，可参观也。 『来源』盐山·张锡纯...
...经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 少阴经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 厥阴经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 一提金脉要 一提金贯珠数 伤寒证脉药截江网卷之五 伤寒 伤寒标本论治 论伤寒正治逆治反攻寒热辩 论伤寒用药法则 伤寒统论受病之由 伤寒无阴证辩 论伤寒难拘日数辩 伤寒阳厥阴厥辩 看伤寒识证内外须知 论伤寒传足不传手之误 论伤寒六经变正法 论伤寒见证识...
...经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 少阴经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 厥阴经见证法 辩证法 诊脉法 用药法 一提金脉要 一提金贯珠数 伤寒证脉药截江网卷之五 伤寒 伤寒标本论治 论伤寒正治逆治反攻寒热辩 论伤寒用药法则 伤寒统论受病之由 伤寒无阴证辩 论伤寒难拘日数辩 伤寒阳厥阴厥辩 看伤寒识证内外须知 论伤寒传足不传手之误 论伤寒六经变正法 论伤寒见证识...
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