古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内外经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、营气、运气、卫气，春升之气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元...
《内外伤辨惑论》 ， 内科 论着。又名《内外伤辨》。三卷。金. 李杲 撰。刊于1247年。主要论述由于饮食 劳倦 所致 疾病 。卷上有辨 阴证 阳证 、辨脉等13篇有关 辨证 的论述；卷中、卷下结合具体方药论述了以饮食劳倦为主的一些内科疾病的证治。现存多种明清刻本，1949年后有排印本。
劳倦恶寒 ，证名。因 劳倦 过度所致 恶寒 证。见《 证治汇补 .恶寒章》。由劳倦过度，脾胃不足，卫阳下陷所致。证见恶寒，倦怠， 手心 独热， 脉缓 弱，或 气口 虚大 无力 。 补中益气汤 主之，甚则加桂、附。参见恶寒、 内伤恶寒 条。
施氏学术思想中的“内外一体”论，实际上是对中医整体观念、病因学说、“标本”学说、治疗学等的高度概括。他认为：人体是一个完整的统一体，其机体内部各系统之间保持了完整的统一与和谐，同时人又与外界环境保持了完整的统一与和谐。所谓“天人相应”、治应“合人形以法四时”均是应合了这个道理。他指出：“外伤内损不可分”，治法可循“安内可以攘外”的原则，“调补虚损，可去实邪”...
内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四肢沉困不收，此乃热伤元气。脾主四肢，既为热所乘，无气以动。经云∶“热伤气”。又云∶热则骨消筋缓。此之谓也。若外伤风寒，是肾肝之气已绝于内。肾主骨，为寒；肝主筋，为风。自古肾肝之病同一治，以其递相维持也，故经言胆主筋，膀胱主骨是也。或 中风 ，或 伤寒 ，得病之日，便着床枕，非扶不起，筋骨为之疼痛，不能动摇，乃形质之
刚刚过去的这个周末，“维生素C研究国际发展趋势”研讨会在沪召开，诸多国内外权威的营养与食品安全健康专家首次针对“服大量维生素致死”理论集中发表了学术观点，并表达了质疑。中国疾病预防控制中心营养与食品安全所妇幼营养室主任荫士安更直接对此质疑：“这项研究的设计存在问题!” 试验者使用剂量超标 2007年2月28日出版的国际权威医学杂志《美国医学会杂志》发表了一项...
肾着腰痛，腰冷如冰，身重不渴， 小便 自利，食饮如故，腰以下冷重如带五千钱，因作劳汗出，衣里冷湿，久久得之。 (公对切)腰痛者，伛偻肿重，引季胁痛，因于坠堕，恶血流滞；及房劳疲力，耗竭精气，致腰疼痛，准此，从不内外因补泻施治。
治 伤寒 温热病，表里未解， 头痛 发热 ，口燥咽干，烦渴饮水，或水入即吐，或 小便 不利，及汗出表解，烦渴不止者，宜服之。又治 霍乱 吐利，烦渴引饮之证。 泽泻 （二两五钱） 猪苓 茯苓 白术 （以上各一两五钱） 桂（一两） 上为细末，每服二钱， 热汤 调下，不计时候，服讫， 多饮 热汤，有汗出即愈。 又治瘀热在里，身热黄疽，浓煎 茵陈蒿汤 调下，食前服之
补血益气，治虚劳少力。 白芍药 （二两五钱） 黄 熟地黄 川芎 当归 （以上各一两） 甘草 （炙） 官桂 （以上各七钱五分） 上为粗末，每服四钱，水一盏半， 生姜 三片，枣二枚，煎至七分，去渣，温服。 大病之后，虚劳气乏者，以此调治，不热不冷，温而有补。
内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四肢沉困不收，此乃热伤元气。脾主四肢，既为热所乘，无气以动。经云∶“热伤气”。又云∶热则骨消筋缓。此之谓也。若外伤风寒，是肾肝之气已绝于内。肾主骨，为寒；肝主筋，为风。自古肾肝之病同一治，以其递相维持也，故经言胆主筋，膀胱主骨是也。或 中风 ，或 伤寒 ，得病之日，便着床枕，非扶不起，筋骨为之疼痛，不能动摇，乃形质之
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