属肝家火实热甚，此正邪气胜则实之谓。 忌同肺实。 宜清热降气， 凉血 ，豁痰。 枇杷叶 桑白皮 童便 苏子 剪草 蒲黄 麦门冬 天门冬 百部 桑黄 百合 甘草 生地黄 薏苡仁 贝母 白芨 桔梗 紫菀 白芍药 款冬花
三焦为决渍之官，升降冲气而不息者也。病在胸中，上焦气壅，必因其高而越之，所以去邪实而导正气也。况上脘之病，上而未下，务在速去，不涌而出之，则深入肠胃，播传诸经。可胜治哉，故若宿食有可吐者，未入于肠胃者也，痰疟有可吐者，停蓄于胸膈者也。食毒忤气可吐者，恐其邪久而滋甚也。肺 痈 酒疸可吐者，为其胸满而心闷也，大抵胸中邪实，攻之不能散，达之不能通，必以酸苦之药涌之...
经义 诸痿喘呕，皆属于上。 ○诸逆冲上，皆属于火。 ○太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。 ○少阳所至，为呕涌。（《素问》） 足厥阴肝所生病者，胸满，呕逆。 ○善呕，呕有苦，长太息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则...
论痰块壅塞 天师曰∶吐治者，病在胃口之间不能下，则必上越而吐之。如人上焦壅滞痰块，不上不下，塞在胸间， 气喘 ，欲呕不能，欲吐不肯者是也。法当用 阴阳水 探吐之，或用 瓜蒂 、 藜芦 煎汁，饮之即吐。然必痰气与火结在胸间作痛者，始可用此法吐之，否则断断不可。盖人之元气，不可一伤，吐一次，则五脏反复，必损寿元。故必问其人 胸痛 否，气塞否，喉间有所碍否，痰吐出...
（有物无声名曰吐） 【阳证】 吐而身热或不热者．治用 小半夏加茯苓汤 ．或小 半夏 加 橘皮汤 ．或 干姜黄芩黄连人参汤 ． 【活人书小 半夏加茯苓汤 】 半夏 （五两） 生姜 （八两） 茯苓 （三两） 白术 陈皮 甘草 （各二两） 上锉．水煎服． 【活人书小半夏加 橘皮汤 】 半夏(一两） 陈皮 （半两） 白术 茯苓 甘草 （各半两） 上锉．每服五钱．水二...
《巢氏病源》小儿吐 候∶小儿吐 者，由乳哺冷热不调故也。儿乳哺不调，则停积胸膈，因更饮乳哺，前后相触，气不得宣流，故吐 出。诊其脉浮者，无苦也。 《本草》小儿呕逆与 乳不同，宜细详之。 乳，乳饱后 出者是。 茅先生∶小儿生下有中吐 奶形候。奶不稳而从口角头自流出，身微热，口鼻微冷，面目青黄，眼慢。此候因乳母房室淫 ，儿子叫，更将乳与吃，而阴阳不顺，儿子胸膈不...
（其象往来流利，如珠走盘，不进不退） 滑脉 为阳元气衰，痰生百病食生灾（浮滑风痰，滑数痰火，短滑宿食，）上为吐逆下蓄血，女脉和时定有胎（女人督脉滑，血热、经不通，和滑为有孕。此首总言滑脉病。） 寸滑膈痰生 呕吐 （右寸病，）心惊舌强缘热故（左寸病，）当关宿食肝脾热（左关，肝热，头目为患，右关，脾热， 口臭 ，吐逆、宿食不化，）渴痢 淋看尺部（左右同。此首统言...
〔薛〕 呕吐 皆主脾胃，古人谓∶ 脾虚 则呕，胃虚则吐是也。呕者，有声无物，吐者，有物无声，若手足指热，喜饮 热汤 ，或睡而露睛，皆 胃气虚 弱也，用 异功散 。若手足指热，饮冷，或睡不露睛，属胃经实热也，用 泻黄散 。若作渴少食，或 小便 色赤，胃经虚热也，用 七味白术散 。大凡婴儿，在乳母尤当节饮食，若乳母停食，亦能致儿吐泻，故不可不慎也。〔曾〕论吐之原...
（以左手为主，其脉从寸部斜至外者是也。右手反看，则从寸部斜至内矣。） 阴维脉起会诸阳（阳维脉从少阴斜至太阳，发足太阳之金门，而与手足少阳阳明五脉会于阳白，故所会皆阳，）根柢于阴表是彰（阳维主一身之表，）风府风池应并刺，长沙法设 桂枝汤 （风池风府二穴，阳维之会也。仲景法，先刺二穴，却与 桂枝汤 。）
蛔者根据胃为养．赞助化物之需．故古方欲其安而不欲其动．用 炮姜 理中汤 加 川椒 乌梅 ．所谓闻酸则静．见苦则安也．吴绶谓蛔厥却缘多饥．节庵谓妄发厥阴汗．胃冷蛔上．又谓吐蛔虽大热．勿犯寒凉．则蛔厥之用温中也必矣．及阅仲景 乌梅丸 ． 乌梅 为君． 人参 附子 细辛 桂枝 蜀椒 当归 为佐．而 柏皮 之外．又加 黄连 ．乃倍 干姜 ．岂寒因热用．热因寒用法乎．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。