...指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为“善色”，一般表示病情较轻或预后较好；若颜色显露枯槁不泽，称为“恶色”，一般表示病情较里，预后不良。参见“色诊”、“五色主病”各条。...
...舛作踳。文选魏都赋注引司马云：‘踳读曰舛。驳，色杂不同也。’又引司马此注，一作‘舛驰’。法言叙曰：‘诸子各以其知舛驰。’淮南俶真训：‘二者代谢舛驰。’泛论训：‘见闻舛驰于外。’说山训‘分流舛驰’，玉篇引作‘●驰’，义亦同也。”其言也不中。中...
...精华，撰成《山居述》四卷，未刊行。康熙二年（1663年）夏，择原著中之主要内容，及方药加减、附论变通法等，编成《医宗说约》六卷。并据《灵枢·五色篇》，释文绘图，结合自己研习心得，着成《望色启微》三卷。...
...五色五味所入为药物归经学说的内容之一。 【五色五味所入】 药物归经学说的内容之一。这是古人从五行学说出发，通过五色五味与五行所属，与脏腑经脉相结合而产生的理论。即：色青、味酸属木，入足厥阴肝，足少阳胆。色赤、味苦属火，入手少阴心，手太阳...
...夫痘之色者宜光泽于外．则知五内及肤里无蓄滞之毒为吉．混黑灰色干红焦顶下泽于外者．乃脏腑壅滞之毒．不能疏泄于外为凶．不可治之．...
...可以指别，五色微诊，可以目察，继之以能合色脉，可以万全。谓夫赤脉之至也喘而坚，白脉之至也喘而浮，青脉之至也长而左右弹，黄脉之至也大而虚，黑脉之至也上坚而大。此先言五色，次言五脉，欲后之学人望而切之以相合也。厥后扁鹊明乎此，述之曰∶望而知之...
...经曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口。又曰∶脾胃者，仓禀之本，其华在唇四白。故曰脾应唇际，亦中州受纳之地也。或问既五脏之经脉未行于面，何以又从面部而察五脏之证，能无幻耶？曰∶望色察证，《内经》之传，第轩岐峻大圣天人之学，后世莫能效法，所以据...
...虽多，必能窠粒分明，高耸润泽，虽多无害；若精华不足，则邪毒用事，奔溃成片，如 如麸，而为不救之症矣。小儿面部之图（图）...
...面部见点图（图）凡发热三日之后，其痘先出于面之下部，在两颐者为上，在两颊者为中，若额际先发者，系毒参阳位，为下下矣。凡晓星报点稠密者，虽各部稀疏，难治；如晓星报点稀疏光润者，虽各部稠密，必有可治之机焉。然五脏之精华，皆上注于头面，故五脏之...
...陈紫山曰∶五色多在面，吉凶要观形。红赤多积热，风生肝胆惊。面黄多食积，唇白是寒侵。青黑眉间出，黄梁梦里人。五声由肺出，肺绝哭无声。气短咽喉塞，喘多医者惊。哑声热不退，腹痛冷相侵。听罢知虚实，存知在耳鸣。小儿无脉诊，吉凶虎口凭。涂蔚生曰∶存...
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