小说 者何？别乎大言言之也。一言乎小，则凡天经地义、治国化民，与夫汉儒之羽翼经传、宋儒之正诚心意，概勿讲焉。 一言乎说，则凡迁、固之瑰玮博丽，子云、相如之异 曲 同工，与夫艳富辨裁清婉之殊科，《宗经》、《原道》、《辩骚》之异制，概勿道焉。其事为家人父子、日用饮食、往来酬酢之细故，是以谓之小；其辞为一方一隅、男女琐碎之闲谈，是以谓之说。 然则，最浅易、最明白者...
益母草 丸 治妇 人骨 蒸劳瘦。月候不通。心神 烦热 。四肢疼痛。不能饮食。 益母草 青蒿 （各二斤） 桃枝 柳枝 （各一握长一尺） 先锉四味。用 童便 一斗。煎三升。去渣。熬 成膏 。再用 柴胡 犀角 屑 赤芍 （各一两） 鳖甲 （二两） 桃仁 泥（五两） 天灵盖 （酥炙微赤） 朱砂 木香 炙草（各二两） 麝香 （五钱） 用前膏捣丸。每三十丸。 乌梅 甘草...
...特惜夫刘进忠以献贼，部将降虏（见《通鉴辑览》），得授潮州总兵，既知满虏横虐，起与清抗而不能以死自誓，终再乞降，不足与于忠义之林也。 夫潮岭海一隅，治乱安危，虽无关清虏盛衰，然当清初，郑氏在台，舶海出没，潮与闽之漳、泉，均为南方濒海重镇，故清以其续顺公沈瑞驻湖，使进忠苟诚发于义愤不惜死，虽有从贼降虏之愆，亦于足罪矣！而乃见义不真，居心反复。初贰于耿精忠，请假宁...
缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕征蚩尤，而廓清四海；帝舜黜有苗，而绥定万邦。逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则兼并天下。汉高夷凶静难，光武讨叛惩奸；魏武破袁绍，晋武灭苻坚。宇文氏破高欢，普六茹平陈国；太宗擒王、窦，肃宗定安史。故曰：乱者，理之源；失者，得之府。法令施而逆子诛，《春秋》书而贼臣惧。建中四祀，朱泚作乱，居我凤巢。忠臣义士，身死...
茶剂 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(二) 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(三) 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(一) 酊剂 锭剂 对照品与对照药材 膏药 合剂 煎膏剂(膏滋) 胶囊剂 酒剂 颗粒剂(冲剂) 流浸膏剂与浸膏剂 露剂 片剂 软膏剂 散剂 色谱法 砷盐检查法 栓剂 水分测定法 糖浆剂 丸剂 橡胶膏剂 药材及成方制剂显微鉴别法 药...
...學而能者。非生巧也。言有常事也。今也國無常道。官無常法。是以國家日繆。教雖成。官不足。官不足則道理匱。道理匱則慕賢智。慕賢智則國家之政要。在一人之心矣。古者。立天子而貴之者。非以利一人也。曰。天下無一貴。則理無由通。通理以為天下也。故立天子以為天下。非立天下以為天子也。立國君以為國。非立國以為君也。立官長以為官。非立官以為長也。法雖不善。猶愈於無法。所以一人...
尝观《中庸》原天于性，孔子从欲于心，则似乎人身之喜、怒、哀、乐，一心一性尽之矣，何有于情。孰知宇宙中，在天有风有月，在地有山有水，在草木有花有柳，在鸟兽有禽有鱼，在居室有玉堂有金屋，在饮食有醇酒有肥甘，在四时有春夏秋冬，何一不含香吐色，何一不逞态作姿，以为动情之物。情一动于物，则昏而欲迷，荡而忘返，匪独情自受亏，并心性亦未免不为其所牵累。故欲收心正性，又不得...
《 太平广记 》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷， 目录 十卷，专收野史 传记 和以 小说 家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，...
...儿死于腹中．命已垂危．服之立刻即下．保安母子两命．凡难养诸症．切忌收生婆用手法．只以此药服之．则安然无恙．如临月三五日．觉行走动履不安．预服一剂．临产再服一剂．可保万全无虞．又有血晕阴脱．及小产伤动胎气．一概并治．此药屡试屡验．活人无数． 川贝母 （去心一钱） 生黄 荆芥穗 （各八分） 靳艾 浓朴 （ 姜汁 炒各七分） 枳壳 （去穣六分） 川 羌活 甘草 （...
林序臺灣背歸墟而面齊州，豈即 列子 之所謂「岱輿、員嶠」耶？志言臺灣之名不一，或曰「大宛」，或曰「台員」；審其音，蓋合「岱輿、員嶠」二者之名而一之爾。其地自鄭氏建國以前，實為太古民族所踞，不耕而飽，不織而溫，以花開草長驗歲時，以日入月出辨晝夜，巖居谷飲，禽視獸息，無人事之煩，而有生理之樂。斯非古之所謂仙者歟？抑亦因生齒未繁，乃得以坐享天地自然之利爾！ 聞之故...
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