用 皂角 末吹其鼻，嚏出自合。
（《灵枢·邪气脏腑病形篇》） 黄帝曰∶余闻五脏六腑之气，荥输所入为合，令何道从入？入安连过？愿闻其故。 （五脏六腑皆有五 ，五 之所入为合，即各经之合穴也。然手之三阳，复有连属上下、气脉相通者，亦谓之合，故此以入安连过为问。） 岐伯答曰∶此阳脉之别入于内，属于腑者也。 （此下言六阳之经，内属于腑，因以明手之三阳，下合在足也。） 黄帝曰∶荥输与合，各有名乎？岐...
...一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不知，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”意思是说，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在一般情况下，阴阳是平衡的，人体也必须维持平衡，才能保证健康。如果出现阴阳偏盛偏衰，就会生病。适度的性生活，正是调和阴阳的手段。人的肾精受到后天水谷的营养而不断发生。当肾精充足上济心火时...
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。 东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。 南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。 中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹...
...自止． 凡胃中热极乘心．则神昏发狂．经云．重阳则狂者．谓热入于阳．则狂乱也．表实无汗． 三黄石膏汤 ．里实不便． 大承气汤 ．无表里症．白虎合 解毒汤 ． 邵评∶太阳表热不得外泄．郁而发狂．当清解表里热邪．阳明胃热不得下泄．燥屎内蒸而狂者． 治宜下之．阳明经热． 胃火 内燔而狂者．治以清解胃热． 病患烦 躁狂 走．妄言叫骂．面赤 咽痛 ．鼻如烟煤．或身斑如锦...
...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
阴阳离决即阴阳的关系分离决裂。 【阴阳离决】 即阴阳的关系分离决裂。指由于阴阳失调，此消彼长发展到一方消灭另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存，无法再继续保持阴阳两者能动的相互关系，用以表示死亡的病理。如“亡阴”“亡阳”等进一步发展就可能导致阴阳离决的严重恶果，故《素问、生气通天论》说：「阴阳离决，精气乃绝」。
（ 蛇全 （合是含字）_（图）） 味苦，微寒，无毒。主惊痫，寒热邪气，除热， 金疮 疽 痔 ，鼠 恶疮头疡，疗心腹邪气， 腹痛 湿痹，养胎，利小儿。一名蛇衔。生益州山谷。八月采，阴干。 陶隐居云∶即是蛇衔。蛇衔有两种，并生石上。当用细叶黄花者，处处有之。亦生黄 土地 ，不必皆生石上也。唐本注云∶全字乃是含字。陶见误本，宜改为含。含、衔义同，见古本草也。今按陈...
...人应之奈何”下，无“岐伯曰：人亦有四海。黄帝曰：请闻人之四海”十七字。 黄帝曰：远乎哉！夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？岐伯曰：必先明知阴阳表里营输所在，四海定矣。 胃脉以为阳，表也；手太阴、足少阴脉为阴，里也；冲脉为十二经脉及络脉之海，即亦表亦里也。 平按：“营”《灵枢》作“荥”。 黄帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者为水谷之海，其输上在气街，下至三里； 胃...
...之．凡膏粱酒醴．甜腻浓味．及嗜茶汤瓜果之类．皆致内湿．治法不外上开肺气．下通膀胱．中理脾阳为治．然阳体多成湿火．而阴体多患寒湿．又当察其体质阴阳为治．用药之法．当以苦辛寒治湿热．苦辛温治寒湿．概以淡渗佐之．甘酸腻浊之品．在所禁用．前太阴新法内．已陈湿邪之概．兹特参湿邪之兼症．而以表里三焦分治焉．若夫湿邪变幻之态．为病非一．当以杂症各门求之可也． 脾虚 多中湿...
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