...厥病篇》。病注下血，肝不能内也，故当取足厥阴经之曲泉穴。）疟不渴，间日而作，取足阳明；渴而日作，取手阳明。（《灵枢·杂病篇》。《刺疟论》曰∶疟不渴，间日而作，刺足太阳；渴而间日作，刺足少阳。详疾病类五十。）喜怒而不欲食，言益小，刺足太阴；怒...
...（灵枢动输篇 全）黄帝曰∶经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休何也？（手足之脉共十二经，然惟手太阴、足少阴、足阳明三经独多动脉，而三经之脉，则手太阴之太渊，足少阴之太溪，足阳明上则人迎，下则冲阳，皆动之尤甚者也。）岐伯曰∶是明胃脉也。...
...中国医学是以人类实际生活经验与整个宇宙的变化为实验室，即疾病由日常生活中罹患，而疾病的痊愈，亦可由日常生活中寻求自然的解决，是由先贤智能的推理与经验累积，对大自然，环境的各种冲击与适应，不论在任何变因之下，中医皆以“阴阳五行生克”不变应...
...，（噫，嗳气也。遍考《本经》，绝无嗳气一证，而惟言噫者，盖即此也。按《九针论》曰∶心为噫。《刺禁论》曰∶刺中心，一日死，其动为噫。《痹论》曰∶心痹者，嗌干善噫。是皆言噫出于心也。然《诊要经终论》曰∶太阴终者，善噫善呕。《脉解篇》曰∶太阴所谓...
...感虚，故邪气深入至骨而伤于五脏。）工候救之，弗能伤也，故曰天忌不可不知也。（工能知而勿犯，犯而能救，故可弗伤。凡太乙所居之乡，气有邪正虚实，出乎天道，所当避忌，故曰天忌。又《九针论》以身形九野时日之应，亦曰天忌。详经络类三十五，并有图在《图...
...（《灵枢·寒热篇》全）黄帝问于岐伯曰∶寒热瘰 在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰∶此皆鼠 ，寒热之毒瓦斯也，留于脉而不去者也。（瘰者，其状累然而历贯上下也，故于颈腋之间，皆能有之。因其形如鼠穴，塞其一，复穿其一，故又名为鼠 。盖以寒热之毒，留...
...《七修类稿》五十一卷，又《继稿》七卷，是明人郎瑛所撰写的一部重要笔记。全书按类编排，分为天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑等七类。郎氏虽尚著有《萃忠录》、《青史痛铖》诸作，但均已不传，故其名世仅凭此《类稿》而已。《七修类稿》当然并非...
...六腑之原，在《九针十二原篇》即谓之 ，故六十六难曰以 为原也。后世针灸诸书宗之，皆言阳经之 即为原，故治 即所以治原。阴经之 并于原，故治原即所以治 。今此节云以经合之，以应其数，然则经原 三穴相邻，经亦可以代原矣。详义见经络类十五、十六...
...叶氏桂《临证指南》一书，于温热、脾胃最精，似可为初学法。然其可议者不少，如温热类，以神昏为心包络病。考古说神昏属阳明，见于《素》脉解厥逆及《金匮》中风等篇，而《灵》经脉篇释心包络经是动所生病，无神昏不知人之说，则叶氏之于经学可知也。脾胃类...
...奈何？岐伯曰∶血有余则怒，不足则恐。（此肝脏之虚实也。《本神篇》曰∶肝藏血，肝气虚则恐，实则怒。）血气未并，五脏安定，孙络外溢，则经有留血。（此肝经之表邪也。邪不在脏而在经，但察其孙络之脉有外溢者，则知其大经之内，有留止之血也。）帝曰∶补泻...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
