...形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。急治其阳，无攻其阴。阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳。此谓不表不里，其形不久。 黄帝问于伯高曰：余闻形气，病之先后，外内之应奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气；气伤脏乃病脏，寒伤形乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。 黄帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病...
大己寒丸∶ 治大寒积冷，脏腑虚〔寒〕，心腹疼痛，胸胁胀满，泄泻 肠鸣 ，下利自汗， 米谷 不化，阳气暴衰，阴气独盛，手足厥冷， 伤寒 阴胜，神昏脉短，四肢怠惰，并宜服之。 干姜 良姜 （各六两） 桂 荜茇 （各四两） 上〔为末〕，水糊丸梧子大，每二十丸，米饮汤下，食前服。 四逆汤 ∶ 治阴证伤寒，自利不渴，呕哕不止，〔或〕吐利俱作， 小便 涩；或利，脉微欲绝...
...非精与气耳。夫精为阴，人之水也。气为阳，人之火也。水火得其平，则为精为气；失其和，则为寒为热。此因偏损，所以致有偏胜。故水中不可无火，无火则阴胜而寒病生。火中不可无水，无水则阳胜而热病起。但当详辨阴阳，则虚损之治，无余议矣。如水亏者，阴虚也，则宜大补真阴，不可再伐阳气。火亏者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阴既不足，而复伐其阳，阳亦亡矣。阳既不足，而...
...非精与气耳。夫精为阴，人之水也。气为阳，人之火也。水火得其平，则为精为气；失其和，则为寒为热。此因偏损，所以致有偏胜。故水中不可无火，无火则阴胜而寒病生。火中不可无水，无水则阳胜而热病起。但当详辨阴阳，则虚损之治，无余议矣。如水亏者，阴虚也，则宜大补真阴，不可再伐阳气。火亏者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阴既不足，而复伐其阳，阳亦亡矣。阳既不足，而...
...非精与气耳。夫精为阴，人之水也。气为阳，人之火也。水火得其平，则为精为气；失其和，则为寒为热。此因偏损，所以致有偏胜。故水中不可无火，无火则阴胜而寒病生。火中不可无水，无水则阳胜而热病起。但当详辨阴阳，则虚损之治，无余议矣。如水亏者，阴虚也，则宜大补真阴，不可再伐阳气。火亏者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阴既不足，而复伐其阳，阳亦亡矣。阳既不足，而...
...至，此火化神，则无神不灵。阳之在下则温暖，故曰∶相火以位，阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长则阴消，而离照当空。故五官治而万类盛，阳衰则阴胜，而阳为阴抑，故聪明夺而神气减。而凡人之声色动定及智愚贤不肖之有不齐者，何非阳德为之用，此上焦火候之谓也。此以三焦论火候，则各有所司，而何以皆归之命门？不知水中之火，乃先天真一之气，藏于坎中，此气自下而上，与后天胃气...
...痹。） 凝于脉者为泣， （风寒外袭，血凝于脉，则脉道泣滞而为病矣。泣，涩同。） 凝于足者为厥， （四肢为诸阳之本，风寒客之而血凝于足，则阳衰阴胜而气逆为厥也。） 此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 （血得热则行，得寒则凝。凡此上文三节者，以风寒所客，则血脉凝涩，不能营运而反其空，故为痹厥之病也。空，孔同，谓血行之道。） 人有大谷十二分， （大谷者，言关节...
...痹。） 凝于脉者为泣， （风寒外袭，血凝于脉，则脉道泣滞而为病矣。泣，涩同。） 凝于足者为厥， （四肢为诸阳之本，风寒客之而血凝于足，则阳衰阴胜而气逆为厥也。） 此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 （血得热则行，得寒则凝。凡此上文三节者，以风寒所客，则血脉凝涩，不能营运而反其空，故为痹厥之病也。空，孔同，谓血行之道。） 人有大谷十二分， （大谷者，言关节...
...痹。） 凝于脉者为泣， （风寒外袭，血凝于脉，则脉道泣滞而为病矣。泣，涩同。） 凝于足者为厥， （四肢为诸阳之本，风寒客之而血凝于足，则阳衰阴胜而气逆为厥也。） 此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 （血得热则行，得寒则凝。凡此上文三节者，以风寒所客，则血脉凝涩，不能营运而反其空，故为痹厥之病也。空，孔同，谓血行之道。） 人有大谷十二分， （大谷者，言关节...
...至，此火化神，则无神不灵。阳之在下则温暖，故曰∶相火以位，阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长则阴消，而离照当空。故五官治而万类盛，阳衰则阴胜，而阳为阴抑，故聪明夺而神气减。而凡人之声色动定及智愚贤不肖之有不齐者，何非阳德为之用，此上焦火候之谓也。此以三焦论火候，则各有所司，而何以皆归之命门？不知水中之火，乃先天真一之气，藏于坎中，此气自下而上，与后天胃气...
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