大浮数滑动阳脉，阴病见阳生可得∶沉涩弦微弱属阴，阳病见阴终死厄∶阴阳交互最玄微，浮中沉法却明白。 阴阳脉皆五者，脉从五行生也。邪在表则见阳脉，邪在里则见阴脉。阴病见阳脉者生，邪自里之表，欲汗解也。如厥阴 中风 ，脉微浮为欲愈，不浮为未愈是也。阳病见阴脉者死，邪自表达里，正气亏陷，如谵语脉沉是也。《活人书》谓杂病与 伤寒 脉不同，其实同也，况伤寒中亦有杂病，杂...
大浮数滑动阳脉，阴病见阳生可得∶沉涩弦微弱属阴，阳病见阴终死厄∶阴阳交互最玄微，浮中沉法却明白。 阴阳脉皆五者，脉从五行生也。邪在表则见阳脉，邪在里则见阴脉。阴病见阳脉者生，邪自里之表，欲汗解也。如厥阴 中风 ，脉微浮为欲愈，不浮为未愈是也。阳病见阴脉者死，邪自表达里，正气亏陷，如谵语脉沉是也。《活人书》谓杂病与 伤寒 脉不同，其实同也，况伤寒中亦有杂病，杂...
...，血病无多食咸；苦走骨， 骨病 无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓 五禁 ，无令多食。 五病所发： 阴病 发于骨， 阳病 发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓 五发 。 五 邪所 乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹； 搏阳 则为 巅疾 ， 搏阴 则为瘖； 阳入 之阴则静， 阴出之阳 则怒。是为 五乱 。 五邪 所见：春得秋脉，...
...；热而面青多言者，阴中之阳邪也。寒而面青多言者，阴中之阴邪也；若不言者，不可治也。阴中之阴中者，一生九死；阳中之阳中者，九生一死。阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒。寒用热取，热以寒攻，逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。天地者，人之父母也；阴阳者，...
...；热而面青多言者，阴中之阳邪也。寒而面青多言者，阴中之阴邪也；若不言者，不可治也。阴中之阴中者，一生九死；阳中之阳中者，九生一死。阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒。寒用热取，热以寒攻，逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。天地者，人之父母也；阴阳者，...
...；热而面青多言者，阴中之阳邪也。寒而面青多言者，阴中之阴邪也；若不言者，不可治也。阴中之阴中者，一生九死；阳中之阳中者，九生一死。阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒。寒用热取，热以寒攻，逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。天地者，人之父母也；阴阳者，...
...．非由表而传入于里也．乃阳邪热毒．一时表里俱伤．如面赤健乱而发斑点．乃阳毒攻其表也．狂言妄语下痢．乃阳毒攻其里也．内外俱为阳毒所伤．若得汗出．则亢龙有悔．应豁然病退而大瘥矣．汗出而病犹不瘥．及鱼口气粗．则正不胜邪．而命欲翻矣．然而阳病易已．不可谓其必死．而勿加救疗也．如 解毒 化斑之剂．不妨与服．倘能延过七日．则可生矣．过七日则阳极而阴生．所谓七日来复是也．
...．非由表而传入于里也．乃阳邪热毒．一时表里俱伤．如面赤健乱而发斑点．乃阳毒攻其表也．狂言妄语下痢．乃阳毒攻其里也．内外俱为阳毒所伤．若得汗出．则亢龙有悔．应豁然病退而大瘥矣．汗出而病犹不瘥．及鱼口气粗．则正不胜邪．而命欲翻矣．然而阳病易已．不可谓其必死．而勿加救疗也．如 解毒 化斑之剂．不妨与服．倘能延过七日．则可生矣．过七日则阳极而阴生．所谓七日来复是也．
...．非由表而传入于里也．乃阳邪热毒．一时表里俱伤．如面赤健乱而发斑点．乃阳毒攻其表也．狂言妄语下痢．乃阳毒攻其里也．内外俱为阳毒所伤．若得汗出．则亢龙有悔．应豁然病退而大瘥矣．汗出而病犹不瘥．及鱼口气粗．则正不胜邪．而命欲翻矣．然而阳病易已．不可谓其必死．而勿加救疗也．如 解毒 化斑之剂．不妨与服．倘能延过七日．则可生矣．过七日则阳极而阴生．所谓七日来复是也．
...．非由表而传入于里也．乃阳邪热毒．一时表里俱伤．如面赤健乱而发斑点．乃阳毒攻其表也．狂言妄语下痢．乃阳毒攻其里也．内外俱为阳毒所伤．若得汗出．则亢龙有悔．应豁然病退而大瘥矣．汗出而病犹不瘥．及鱼口气粗．则正不胜邪．而命欲翻矣．然而阳病易已．不可谓其必死．而勿加救疗也．如 解毒 化斑之剂．不妨与服．倘能延过七日．则可生矣．过七日则阳极而阴生．所谓七日来复是也．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。