...故圣人在位，怀道而不言，泽及万民。君臣乖心，则背谲见于天，神气相应徵矣。故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。 夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴《风》《风》，至阳赫赫，两者交接成和，而万物生焉。...
...。以湿热治。亦有 地黄汤 益阴泻阳。总不能走入奇经。（ 奇脉 病） 鹿茸 龟甲 当归 杞子 茯苓 小茴 鲍鱼 夏（六三）案牍神耗。过动天君。阳燧直升直降。水火不交。阴精变为腐浊。精浊与便浊异路。故宣利清解无功。数月久延。其病伤已在任督。凡八脉奇经。医每弃置不论。考孙真人九法。专究其事。欲涵阴精不漏。意在升固八脉之气。录法参末。 鹿茸 人参 生 菟丝 粉 补骨...
...以湿热治。亦有 地黄汤 益阴泻阳。总不能走入奇经。（ 奇脉 病） 鹿茸 龟甲 当归 杞子 茯苓 小茴 鲍鱼 夏 （六三）案牍神耗。过动天君。阳燧直升直降。水火不交。阴精变为腐浊。精浊与便浊异路。故宣利清解无功。数月久延。其病伤已在任督。凡八脉奇经。医每弃置不论。考孙真人九法。专究其事。欲涵阴精不漏。意在升固八脉之气。录法参末。 鹿茸 人参 生 菟丝 粉 补骨...
...。以湿热治。亦有 地黄汤 益阴泻阳。总不能走入奇经。（ 奇脉 病） 鹿茸 龟甲 当归 杞子 茯苓 小茴 鲍鱼 夏（六三）案牍神耗。过动天君。阳燧直升直降。水火不交。阴精变为腐浊。精浊与便浊异路。故宣利清解无功。数月久延。其病伤已在任督。凡八脉奇经。医每弃置不论。考孙真人九法。专究其事。欲涵阴精不漏。意在升固八脉之气。录法参末。 鹿茸 人参 生 菟丝 粉 补骨...
...怀道而不言，泽及万民。君臣乖心，则背谲见于天，神气相应徵矣。故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。 3、览冥训:夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽恍，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴飂飂，至阳赫赫，两者交接成和，而万物生焉。众雄而无雌，...
...怀道而不言，泽及万民。君臣乖心，则背谲见于天，神气相应徵矣。故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。 3、览冥训:夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽恍，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴飂飂，至阳赫赫，两者交接成和，而万物生焉。众雄而无雌，...
...人在位，怀道而不言，泽及万民。君臣乖心， 则背谲见于天，神气相应徵矣。故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水， 各象其形类，所以感之。 夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽， 不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动 也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴<风><风>，至阳赫赫，两者交接成和， 而万物...
...江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。 凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次 KT 石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以 摩膏 布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众...
...江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。 凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次 KT 石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以 摩膏 布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众...
...江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。 凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次 KT 石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以 摩膏 布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众...
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