黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。经脉原文，详引于脉解中。 帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者...
《伤寒悬解》在线阅读 古代名医 ： 黄元御 来源： 中医宝典 《伤寒悬解》 是由清代著名医家 黄元御 （1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从六气角度解释伤寒论的著作。 该书开始酝酿于乾隆二年（1737），乾隆十三年四月（1748）开始撰著，七月草成，计十五卷。 该著作现已收录于中国中医药出版社出版的《黄元御医学全书中》。 作者对王叔和整理《伤...
内实证 ，证名。 里实证 的别称。见《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“ 伤寒 十三日，过经 谵语 者，以有热也，当以汤下之。若 小便 利者， 大便 当硬，而反 下利 ，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。”详见里实证条。
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《伤寒论阳明病释》 ， 伤寒 著作。四卷。清. 陆懋修 撰。作者鉴于伤寒 阳明病 每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治，遂取《 伤寒论 》阳明病篇原文共78条予以诠释。选集前人有关阳明病的释文287条，参合自己读书心得和临床体会，对 阳明证 的证治作了较深入的归纳和总结，并提出“ 阳明 无死证”的看法。使仲景“阳明篇”大旨得以彰明而又有所发挥。对学习和研究阳...
里实证 ，证名。亦称 内实证 。 ① 外邪 化热 入里，结于胃肠所出现的证候。证见 壮热 烦渴、 腹痛 便秘 等。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“ 伤寒 十三日，过经 谵语 者，以有热也，当以汤下之。……若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。” ②停痰、 瘀血 、食滞、 虫积 等所致的证候。《 景岳全书 . 传忠录 》：“...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。 经脉原文，详引于脉解中。 帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死...
...能再去麻黄。经照方服药二次后，温覆而卧，稍顷汗出热迟，表邪解，遂得脉静身凉而愈。 按：世有畏麻、桂如蛇蝎者，以为其性温而易伤津化燥，不知表寒实证无麻黄之辛散，何以开发膳理，驱邪外出。无 桂枝 之温通，何以助问温经而散寒?不是邪之伤于人，而畏药性之辛温，实为姑息养奸之弊也。盖用药不在医家之喜恶，而在于审证之明确，有是证用是药，用之得当则药到病除。用之不当， 易...
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。 帝问：太阴阳明相为表里，此脾胃之脉也，生病而异者何也？盖脾胃虽皆属土，而阴阳既异其位，则阳实而阴必虚，阳虚而阴必实，阳从而阴必逆，阳逆而阴必从，更实更虚，更逆更从，是其常也。阳主外，阴主内，其脏腑之虚实逆从，原无一定，则病邪之从...
表实证 ，证名。 外邪 束表， 腠理 闭塞所致的 病症 。《 景岳全书 . 传忠录 》：“ 表实 者，或为 发热 ，或为身痛，或为 恶热 掀衣，或为 恶寒 鼓栗，寒束于表者 无汗 。”如 太阳病 ， 头痛 发热， 恶寒无汗 ， 脉浮 紧。治宜解表 发汗 ，用 麻黄汤 等方。参见 表证 条。
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