...本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。 两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“...
...桓公问:齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于...
...心热，视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜切牙，皆心热也，导赤散主之。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就冷之意，故合面、卧。心气实则气上下行涩，合卧则不得通，故喜仰卧，则气得上下通也，泻心散主之。心病见冬大旺，心强胜肾，当补肾治心，轻者病退...
...黄帝闲居．辟左右而问于岐伯曰．余已闻九针之经．论阴阳逆顺．六经已毕．愿得口问．岐伯避席再拜曰．善乎哉问也．此先师之所口传也．黄帝曰．愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥...
...目有赤筋扳睛者何故？答曰∶心火主血，肝木主筋。血侵于筋，肝心同源，相传于目，故曰血眼。多生扳睛，宜服三黄汤，不退再服当归散，点珍珠膏。（珍珠膏疑即虎液等膏加珍珠琥珀之方）三黄汤（以大黄易黄柏，即三黄丸方，见后五十二问）大黄（二钱，酒炒） ...
...世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前後多相伐者。世之学者，不能...
...1、问:凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，则上下和。授事以能，则人上功。审刑当罪，则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲，则大臣不怨。举知人急，则众不乱。行此道也，国有常经，人知终始...
...，安神散等剂治之。又有 啼之症，小儿胞胎中，其母将养失宜，伤于风冷，则邪气入于胞胎，既生之后，冷气停留，复因乳哺不节，邪气与正气相搏，故腹痛 张蹙气而啼也，牛黄丸等剂主之，冷甚者理中丸主之。钩藤饮 见第二十一问。苏合香丸 见第六十问。龙齿散...
...问冲阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎．答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但...
...试问头身痛不痛，寒热无歇外感明；掌热口不知食味，内伤饮食劳倦形；五心烦热兼有咳，人瘦阴虚火动情；除此三件见杂症∶如疟如痢必有名；从头至足须详问，证候参差仔细听。头痛否？ 痛无间歇为外感，痛有间歇为内伤。目红肿否？ 或暴红肿，或素疼痛。耳鸣...
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