...国语辞典 忠誠與恭敬。 荀子．禮論：「故情貌之變，足以別吉凶、明貴賤親疏之節。」 心情與容貌。 列子．力命：「亦不以眾人之觀，易其情貌。」...
...国语辞典 內心的真情。 戰國策．秦策三：「竭智能，示情素，蒙怨咎，欺舊交。」 楚辭．劉向．九歎．離世：「不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。」...
...引其经，心无所对。比类形名，以求其义，虚引经文，绝无此说，故无所对。若视深渊六语，与六微旨论重。帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，名曰脱营，虽不中邪，病从内生。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，...
...出自：宋辽金辛弃疾的《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》类型：抒情原文如下： 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》，与上篇相接。自“泻必用方，以气方盛”至末，又见《甲乙经》卷五第四。黄帝曰：其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。帝问师古摄生之道。岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。往古伏羲氏始...
...各有不同，乃必强而从我意见。况医者之意见，亦各人不同，于是治病之法，无一中肯者矣。《内经》云：临病人问所便。盖病人之所便，即病情真实之所在。如身大热而反欲热饮，则假热而真寒也；身寒战而反欲寒饮，是假寒而真热也。以此类推，百不失一。而世之医者，偏...
...是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。 《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。...
...《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，（得病之情，知治大体，则逆从皆施必中焉。）故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万...
...《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。（得病之情，知治大体，则逆从皆可，施必中焉。）故知逆与从，正行无问，知标本者，...
...论云∶ 煎不安是烦， 不定是躁。 煎者、心经有热，精神恍惚，内烦不安，心烦则满，自然生惊。 者、心经有风邪，精神恍惚，心躁生风，热多不安，烦久而惊，风多不定，躁久而搐。治法凉心经，退热，通利小便为佳。热甚者，黄连解毒汤；轻者，导赤散、玉露...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
