五色诊 ，属 望诊 的内容，即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断 辨证 的方法。参见“ 五色主病 ”、“ 正色 ”、“ 病色 ”各条。
历史来源 「宗」源出： 一、以官为氏。据《元和姓纂》所载，周代有宗伯之官职，掌邦国祭祀典礼之事，亦称太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。 二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时，宋襄公母弟敖，在鲁国做官，其孙宗伯被杀；宗伯之子州犁逃奔楚国，其少子迁家于南阳，遂以王父（祖父）之子“宗”为氏。 家族名人 宗悫 南宋南阳郡涅阳人，字符干（公元？-465年）。少时...
诊胸腹 ， 切诊 内容之一。切按病者的胸 腹部 ，以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及 喜按 、 拒按 的性质等；也是对 痞满 、 积液 和 症瘕积聚 （包块）等一类病变的检查方法。
诊指纹 ，又称诊 络脉 。系小儿 诊法 之一。即诊察小儿 食指 掌面表浅络脉。古称小儿 指掌 面络脉为指纹。小儿 皮肤 薄嫩，指纹比较明显，故三岁以下幼儿，常用诊指纹辅助 切诊 。此法始见唐代 王超 《水镜图诀》，是由《 灵枢 》诊 鱼际 络脉法发展而来。主要观察指纹颜色、形态和充盈度。医者用左手握小儿食指，以右手 大拇指 在小儿食指上由指端向指根部缓缓推动...
（右手关前一分为气口） 气口为阴里脏看（气口候内伤七情及伤饮食，属里，脏也，阴也，）怒濡忧涩散因欢（如气口脉濡，即因伤怒，余皆仿此，）恐沉思结惊多动，悲紧还推何部干（诊得气口濡涩等脉，并看与何部相关，即知何脏受病。如气口脉濡即属肝病，而肝脉又适弦硬是也。此首单言气口内伤七情之病。） 饮食伤留脾脏因，通肠快胃法相应，人迎气口俱沉紧，夹食 伤寒 病日增。（此首言...
《诊余集》 ， 医案 著作。清.余听鸿撰。刊于1918年。作者擅治内外科 疾病 ，本书所载医案以内科为主，多为作者治愈之大症及疑难杂症，兼及平日搜集师友间治案。皆可以立论而于己于人多有启发者。这与作者 辨证论治 细致灵活，切于病情，颇为合契。于某些病并能阐析其治疗规律，便于读者掌握要领。1949年后有排印本，并改名为《余听鸿医案》。
（以上统类所载二十七脉，皆按各脉之寸关尺三部诊候。人迎、气口二脉，无从列入，故特附于后。 人迎 人迎候天六气（左手关前一分为人迎。寸关尺，每部各有前中后三分，关前一分者，乃是关部上之前一分，非言关部之前寸部上之一分也，切勿误认。气口同。） 六淫之邪，袭于经络而未入胃腑，致左手人迎脉紧盛，大于气口一倍，为外咸风寒，皆属表，阳也，腑也。人迎之脉浮伤风，紧 伤寒 ...
人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞》，其中记载：“关前一分，人命之主，左日人迎，右日气口。”是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。 人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞》，其中记载：“关前一分，人命之主，左日人迎，右日气口”。是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。并仿《黄帝内经》“寸口...
...喉手者也，此即人迎穴动脉，以候外感有余之症，足阳明胃脉也。越人以左关前一分为诊，正当肝胆之分，肝胆为风木之司，故曰人迎紧盛伤于风。夫寸关尺三部，各占三分，共成寸口，左阳右阴，阳应乎外，故以候表焉。今两存之）。 气口（一名寸口，亦名脉口）诊在右关前一分（脉候内伤不足之症，穴在两手鱼际穴后一寸，手太阴肺脉也。此越人不失经旨，专取鱼后寸口，以决死生，乃不易之典）。
...，行寸口外也，侧。又曰∶肺气从太阴而行之，其行以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。又曰∶经脉常不可见。其虚实也，以气口知之，上工知相五色于目，有知调尺寸小大、缓急滑涩，以言所病也。脉急者，尺之皮肤亦急； 脉缓 者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉急者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此变者...
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