...《大全》曰∶肺主气，因产后血虚，肺经一感微邪，便成咳嗽。或风热，或寒湿，皆令人咳嗽。若产后吃盐太早，咳嗽者难治。...
...黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻目传。吹伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，...
...无已，用期门穴斯可矣。予不能针，请善针者治之，如言而愈（便不能针，或用桃仁承气合小柴胡亦可）。或问热入血室，何为而成结胸也？许曰∶邪气传入经络，与正气相搏，上下流行，遇经水适来适断，邪气乘虚入于血室，血为邪所迫，上入肝经，肝受邪，则谵语而...
...问曰．伤寒治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表中风寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除...
...病因病理学名词。指①内外邪气相合为病。《素问·咳论》：“皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也，其寒饮食入胃，以肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则内外合邪，因而客之，则为肺咳。”②两种或两种以上的邪气共同侵犯人体，或从病症表现出其病因有两...
...矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利身痛．则先救里．不利身痛．则先救表．表症多者发表为急．里症多者．攻里为先．东垣曰．虚而感之深者必死．实而感之浅者或生．用大羌活汤．十救一二．...
...少阴与太阳俱病，五日太阴与阳明俱病，六日厥阴与少阳俱病，是重传得六日死矣。其有三日死者，《素问》谓阳明为五脏十二经脉之长，其邪气盛，故不知人；三日其气乃绝，故死矣。夫邪气盛则实，表里邪实，并领血气入胃，不通于荣卫气血，故气血随邪而尽，则三日...
...卫之后方言气．营之后方言血．邪入心营肺卫．尚在上焦．至入于血分．则邪干下焦矣．故曰三焦相溷．若直走下焦．与包络中结邪不相干涉．故仍主轻扬清上．而佐以咸苦之味．两相兼顾．此疫邪入手经．与前列之症不同也．疫邪入上焦 如口糜、丹疹、喉哑、咽痛．...
...区区阴津几何．能当此烈焰燎原乎．凡感症之死．皆由胃汁干枯．是以古人立法．及其邪之在表．血气未伤之时．当汗汗之．（所谓开鬼门也）欲热从汗解．则清宁安固．而血气全保不伤矣．当其邪之在里．血气渐亏之际．可下下之．（所谓洁净府也．）欲热随便通．则焦灼...
...曰．小柴胡用已迟．不可行也．无已．则有一方．可刺期门矣．予不能针．请善针者治之．如言而愈．或问热入血室．何为而成结胸也．予曰．邪气传入经络．与正气相搏．上下流行．遇经水适来适断．邪气乘虚入于血室．血为邪所迫．入于肝经．肝受邪则谵语而见鬼．复...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
