...针灸学术语。指留心注意用针的方法。《素问·宝命全角论》：“五脏已定，九候已备，后乃存针。”王冰注：“然后乃存意于用针之法。”...
...得以不载脉象而弃之．略备数条．以扩识见．一前人案中．或涉鄙俚矜夸之语概削去．只存其脉证方论．以为后人认病之法．偶有文繁及词晦者．僭为修饰之．不敢窜改其意．亦仅条达其辞以便观览而已．知我者谅不我罪．一近日名医有年长于我者．有年少于我者．其治奇...
...古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。 同“珠槃玉敦”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》：“骍毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。” 忆昔在滃，同盟连翩；～，实惟九贤。 ◎明·张煌言《祭建国郑羽长文》...
...东风吹物，渐入韶华媚。和气散千门，更灵鹊、前村报喜。月宫仙子，昨夜下瑶如，人传道，诞兰房，喜把金盆洗。 中郎传业，此事今如意。遥想画堂中，有葱葱，云烟滃瑞。休言前日，玉燕不来投，看释氏，到明年，又送麒麟至。...
...国语辞典 抑止、忍耐。 董西廂．卷三：「君瑞心頭怒發，忿得來七上八下。煩惱身心怎按納？誦篤篤地酩子裡罵。」 警世通言．卷二十五．桂員外途窮懺悔：「施還此時怒氣填胸，一點無明火按納不住。」 捉摸。 元．王實甫．西廂記．第三本．第三折：「因...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...治疗６６例，有效５９例。按：本方系湖北应山县方选山大夫医疗经验。２、未婚女子痛经方药：枸杞子、鸡血藤、炒杜仲、薏仁、茯苓、山药各１５克，补骨子、菟丝子、女贞子、淫羊藿、桑寄生各１０克，旱莲草１２克。每日一剂，水煎服。治疗效果治疗９例，痊愈６...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
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