...徐东皋云俗云明医不如时医．盖谓时医虽不读书明理．以其有时运造化．亦能侥效．常自矜云趁我十年运．有病快来医．又云饶尔熟读王叔和．不如我见病症多．里谚有云左心小肠肝胆肾．时来每日有千钱．所谓明医不如时医．良以有此也．卫生宝鉴有一医者一人病四肢...
...疗法历史悠久，源远流长，它源于石器时代，春秋战国时期已广泛使用，如有“《素问》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫。”艾灸能防病也能治病，可以提高免疫力。古谚云：“若要安，三里常不干”，“三里灸不绝，一切灾病息”...
...教我如何抵捱？墙外春风影，来似不曾来，兀不负了月明千里故人来。 【江儿水】为访金钗客，奔波特地来。今日个妆台玉镜人空在，月夕花朝情难再，相看不语愁无奈。似这等不尴不尬，没底相思，害的我萧萧头白。 【姐姐带侥侥】枉着今番此来，捱不彻千愁百害。...
...高阳问力黑曰：天地□成，黔首乃生。莫循天德，谋相复（覆）顷（倾），吾甚患之，为之若何?力黑对曰：勿忧勿患，天制固然。天地已定，规侥（蛲）毕挣（争）。作争者凶，不争亦毋（无）以成功，顺天者昌，逆天者亡。母逆天道，则不失所守。天地已成，黔首...
...黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药，之一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之...
...黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药，之一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之...
...仕客富商走到，净莲惊诧不已，问他什么来由忽然举此善念；况且湖广山西相距甚远，为什么不曾相约，恰好同日光临？ 其中必有缘故。那位仕客道：“有一桩极奇的事，说来也觉得耳目一新。下官平日极好神仙，终日讲究的都是延年益寿之事，不想精诚之念感格上清...
...庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地...
...《病传》 1、病传:黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 2、病传:黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之...
...此神仙中人．彼来寻君则可．君今仆仆一生亦何益．吾虽至愚．然闻得道者．非积阴功至行．不可侥冀．吾有秘术授君．君假此辅道．摩以岁月．傥遂如愿．戏拔茅一茎嘘之．则成金钗．谓工曰、试用我法为之．当有济．工曰、此皆幻术不足学．我所愿则见先生耳．樵者曰...
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