...诗 乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，径度清深浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧�虎。盗肉亦小疵，鞭�当贳汝。再拜谢恩厚，天不遣言语。何当寄家书，黄耳定...
...深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯 稷食菜羹。夫人与君同庖。君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。 君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君 衣布�本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马...
...最喜爱的（食物），饭食没有两种，肉食不会重复，用土镏吃饭，用土铏喝汤，用木勺饮酒，对俯仰周旋等礼仪，圣王不去做。 古代圣王制定做衣服的法则是：“冬天穿的天青色的衣服，轻便而又暖和；夏天穿细葛或粗葛布的衣服，轻便而又凉爽，这就可以了。其他种种...
...“若爱秦学士，徒悦其词尔！若使亲见容貌，未必然也。”娼叹曰：“嗟呼！使得见秦学士，虽为之妾御，死复何恨。”少游察其语诚，因谓曰：“若欲见秦学士，即我是也。以朝命贬黜，因道而来此尔。”娼大惊，色若不怿者。稍稍引退，人谓母媪。 � 有顷，媪出设...
...上帝也。鲁曷为之？周公故也。不於日至，避王室也。卜用夏正，於农耕之始也。” 《郊特牲》疏曰：“鲁之郊祭，师说不同，崔氏、皇氏用王肃之说，以鲁冬至郊天，至建寅之月，又郊以祈�。故《左传》云‘启蛰而郊’，又云‘郊祀后稷，以祈农事’，是二郊也。若...
...脂膏与肓膜之间，疾病处在这‘膏肓’要害之地，用艾灸灸不着，用针刺也刺不到，使用汤药治疗，也很难使药物到达这个地方。硬性治疗，不仅不容易奏效，而且有可能带来更大的危害，实在难以治疗，还是慢慢地注意生活调养吧。”� 晋景公听过病情分析之后，很...
...檐矗以露断，高阁立而€倚。远而望之，莫测其端倪；迫而察之，但惊其峻峙。仰�鹏之不逮，岂燕雀之能拟？於是发礼以衅之，励乐以乐之，可谓休以令闻、垂之亿秭者也。既而冯陈就闲，是游是纵；笑语卒获，声色攸重。邀观则环拜兴舞，命赏则夹道罗从。以为一生之...
...人体的疾病是怎样产生的，古人推求了几千年。� 在医学知识还不发达的古代，有的把疾病的原因归结为鬼神作祟。比如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年...
...不拔毛。 鹘，五月上旬停放，六月上旬拔毛入笼。 凡鸷击等，一变为鸽，二变为弁�，转�，三变为正�。自此已，后至累变，皆为正�。 白鸽，觜爪白者，从一变为弁�，至累变，其白色一定，更不改易。若觜爪黑者，臆前纵理，翎尾斑节微微有黄色者，一变为弁...
...吴氏之族，见此词喜称文士之美，但母氏谓官人已娶，而不可。”然女独怜余之才，赓唱叠和，复令乳母来观，且述女意，又欲虽居二室，亦不辞也。嘱余托相知之深者，求启母意归余。然余在城之日浅，相知者少，谩嘱意山长吴槐坡者往说其母，终亦不从。� 有周氏，...
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