...故通作頌。後人因以爲歌頌字。《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者，皆頌繫。《顏師古註》古頌與容同。《𠛬法志註》頌謂寬容之，不桎梏也。 又叶與章切，音陽。《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲，如見其容。嗚呼遠矣，何日而忘。 又《參同契》天道甚浩廣，太𤣥...
...常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！ 御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，...
...下旬，臨乃喪慈父，嗚呼哀哉。故□」石立碑，其辭曰：」父通，本治白孟易丁君章句，師事上黨鮑公。□郡掾史治書主簿。載」□□十三卦位蹇微。遂不□起，□然至斯。孤子推□，痛當奈何。□孫□」□，□不感悲。臨兄弟四，兄□其年如伯，仲立子三人，季□子□弟...
...或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失以繩七臣，得六過一是。嗚呼美哉，成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明。皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法；藏竭則主權衰...
...。相欺也，為之符璽斗斛權衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。今其言曰：「聖人不死，大盜不止。剖斗折衡，而民不爭。」嗚呼！其亦不思而已矣！如古之無聖人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。是...
...去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人傑也哉！ 刑賞忠厚之至論 堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終；...
...，嗚」呼哀哉，渠可奈何。嗚呼哀哉。 「碑右側」君息僧沼，州西曹。息多興，」進士都督。息貳興，息康仁，」孫高和，孫德素，孫法愛。遼寧朝陽出土。見《考古》一九八四年第七期《北魏劉賢墓誌》。 「誌蓋」闕 「銘文」魏故假節龍驤將軍晉州刺史元君墓誌銘...
...往不復。』僕竊有疑，願愛教焉！」 季主曰：「若是，則君侯已喻之矣！又何卜為？」東陵侯曰：「僕未究其奧也，願先生卒教之」。季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也；物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽...
...至誡，故常置之於坐側．」顧謂弟子曰：「試注水焉．」乃注之，水中則正，滿則覆．夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙．此...
...傅其變。非常無古，非變無今。然而必擇乎唐者，以唐之揆道得其中，乘之則過，除之即不及，過與不及，其失均矣。嗚呼！法家之律，猶儒者之經。五經載道以行萬世，十二律垂法以正人心。道不可廢，法豈能以獨廢哉！彼謂除參夷連坐之罪，作見知部主之條，為蕭、張...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
