卷三十九_《三朝北盟会编》

...蠹国害民之政而祖宗法度废弛几尽托丰亨豫大之说倡为穷奢极侈之风而公私积蓄扫荡无馀立御笔之限以阴坏封驳之法典学之科以杜塞谏诤之路汲引群小充满要途禁锢忠良悉为朋党交通御窃弄威柄鬻卖官爵货赂公行盗用库金赃狼籍闺门泥浊父子诟争厮役官为横行媵妾...

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佛教和傣医的“五蕴”理论异同_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,"此生则彼生,此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"塔档哈",认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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佛教和傣医的五蕴理论异同_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,“此生则彼生,此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“塔档哈”,认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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佛教和傣医的“五蕴”理论异同_民族中医傣医_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,"此生则彼生,此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"塔档哈",认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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佛教和傣医的五蕴理论异同_民族中医傣医_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,“此生则彼生,此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“塔档哈”,认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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卷四十_《全后魏文》

...执。当今不讳之朝,不应行无罪之戮。景军九岁小儿,口尚乳臭,举动云为,并不关已,月光之称,不出其口,皆吏无端,横生粉墨。所谓为之者巧,杀之者能。若以妖言惑众,据律应死。然更不破阙惑众,赦令之后,方显其囗,律令之外,更求其罪。赦律何以取信于...

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《折狱龟鉴》在线阅读

...宋 郑克 。是书《宋志》作二十卷。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》俱题作《决狱龟鉴》,盖一书而异名者也。大旨以五代和凝《疑狱集》及其子蒙所续均未详尽,因采摭旧文,补苴其阙,分二十门。其间论断,虽意主尚德缓刑,而时或偏主於宽,未能悉协...

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卷二十_《虎钤经》

...百一 年月日具官某,谨致祭于八方之神:两仪设象,八卦成文,中含粹气,结为神灵。圣君则之,以奠万民。悠悠丑,敢有不宾,逆天反道,罹殃道。吾今有告,神顺所闻。天门地户,人门鬼户,震灵(一作雷)洞洞,火灵郭。水泽之神,聚类合鲜,沱沱大极,...

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第03部 卷二百七十三_《全唐文》

...曰:「旁求流议,纷披风谣,威势压於权衡,黩货通於主守。不同吾党,无嫌小子之词;翻倩人,云竭老夫之思。始令行而诈起,终策出而生。」甚矣诚哉!不期所以然也。今所虑怙威黩货者,其类犹存;假手借词者,其人不远。但能察其言象,揆而度之,精核问试,...

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雇佣的解释_雇佣的意思和出处_汉语词典

...用货币购买劳动 employ;be employed by sb. 她被雇佣于一家合资饭店 支付固定工资而雇人提供服务 hire 雇佣工人 国语辞典 出錢請人替自己做事。 二刻拍案驚奇.卷十九:「莫翁看寄兒模樣老實,氣力粗,也自歡喜。情...

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