...等积薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱绂，宠及幽泉，假饰终之仪，举哀荣之典，庶敝帷莫弃，坠履无遗。 ◇ 谏大飨用倡优�狎书 乐天之和，礼地之序，礼配地，乐应天。故音动於心，声形於物，因心哀乐，感物应变。乐正则风化正，乐邪则政教邪，先王所以达废兴也...
...已亵矣。况古者天子立七庙，又为坛�单以祭去祧之主，近则起土，远则扫地，盖弥远而弥尊，益敬而益简。 臣以为陵庙近也，亲亲也，朔望奠献，尚洁务丰，宜备常馔，以广孝也。宗庙远也，尊尊也，�袷时享，告朔荐新，宜从古制，以正礼也。唯太庙望祭，无所本据...
...能刚，横四维而含阴阳，�宇宙而章三光。 甚淖而氵哥，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。 泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，转轮而无废，水流而不止，与...
...清庙展黄琮之仪；有事昊穹，圜丘陈苍璧之礼。臣子仪等与群臣百姓不胜大庆，谨上尊号以闻。 ◇ 上章敬皇后谥表 俪宸极者，允归於淑德；谥徽号者，必副於鸿名。当履运而承天，而因心而追往，此先王之明训、圣人之茂典也。伏惟先太后圆精挺质，方�禀秀，祯...
...；��载飞，急难之情斯切。先王知兄弟之为重也，故歌之於韶夏之舞，诵之於风雅之篇，敦骨肉而正人伦，风鬼神而动天地，大矣哉！请为左右梗�其说。 夫兄弟之情也，受之於天性，生之於自然。不假物以成亲，不因言而结爱，阋墙不妨於御侮，逾里犹惜於伐树，驭...
...前代诸历，月行或有晦，犹东见朔以西�。臣今以迟疾定朔，永无此病。 ◇ 对王孝通�历法议 宋代祖冲之，久立差术，至於隋代张胄元等，因而修之，虽差度不同，各明其意。今孝通不达宿度之差移，未晓黄道之迁改，乃执南斗为冬至之恒星，东井为夏至之常宿，...
...也：千载一时，难乎此遇。故两曜合舍，众星聚德，雅道光华，高风允塞，寒�煦景，穷崖润色，猗欤盛事，振古未有，篆之元石，贻代厥後。 ◇ 蒲津桥赞 《易》曰「利涉大川」，济乎难也；《诗》曰「造舟为梁」，通乎险也。域中有四渎，黄河是其长；河上有三桥...
...启告以闻。谨词。 ◇ 庆阳节玉晨观叹道文 莫高者天，莫大者道。天以不言而信，道以不宰而功。元关潜契於虚无，秘�广传於妙有。由是自我圣祖，达吾神孙。微言载流，真教不坠。膏濡动植，亭育生灵。岂独炼气谷神，保元恬淡而已。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝...
...嘉辰，聊答上元之厚贶。灵官渺邈，紫府深严，虽昭告之备申，虑诚明之莫达。斋洁选日，恳悃陈词。寂寂元坛，俨威仪於乙夜；飘飘仙驭，降福�於人寰。伏冀八表�安，黎民清泰，邦家巩固，社稷永宁。六府孔修，九功攸叙，簪裾奉职，书轨同文。不任。 ◇ 醮泸州...
...则能达其谋，高丽以之终灭。谋功比事，�可同年；以功取人，靖以居上。 臣闻�德允元，柔远能迩，王者无外，守在四夷。张纲弃兵，竟和南国；弃国不战，亦定西夷。若李牧以居边，魏尚而为牧，远和迩镇，固障持边。远和则不劳，迩镇则居逸，是谓释远谋近，逸...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
