...颛顼历》，推校最为精密，而曰後八百岁，其历差一日，当有圣人定之。」到於今，历果有差，圣果有定：诚非常之嘉应，旷代之灵符，不可得而�也，臣诚欢诚喜。臣闻天道先圣而启期，圣人後天而奉时；不当乎天心，不在历数；不登乎圣道，不合元符。元命定而王者应...
...九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，匕首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为匕首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二，见於临洮，身长三丈，足迹六尺，於是始皇敛天下之兵，铸而象之。故西京赋云，「高门有�，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门...
...东也。彷徨乎无人之境，逍遥乎尘埃之外，猿啼古木，虎啸幽岩，有竹曰「瘦腰」，有草曰「黄芽」，灵苗异种，杂然莫能尽识。遂依岩结庵，坚心苦志，辟�餐松，慕学神仙，积有年矣。每望闽粤间，有紫气颇异，复往建城，立坛修炼。 未几，一日，山色溟�，烟霞...
...於闻见也。直以八风迥扇，万籁咸贡其音；两曜�晖，千形不匿其影。兹焉企景，是庶转规，就日心葵，输涓驿露。而�颜浆夏，履薄冰春兢惕已甚，赧畏交集。谨议。 ◎ 王泉 泉，龙朔中官内侍监给事。 ◇ 议沙门不应拜俗状 窃以耆山阐化，泛幽津而鼓楫；碧落...
...，字索一百。」入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。又云，羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题後答之。羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小人几欲乱真。」又羲之性好鹅，山阴昙�襄村有一道士，养好鹅十馀，王清旦乘小船故往，意大愿...
...降神。周人尚臭，祭天则燔柴」者。臣等桉礼迎神之义，乐六变而天神降，八变而地�出，九变则鬼神可得而礼矣。则降神以乐，《周礼》正文，非谓燔柴以降神也。桉尚臭之义，不为燔之先後。假如周人尚臭，祭天则燔柴，容或燔臭，先以迎神。然则殷人尚声，祭天亦燔...
...◎ 袁循 循，乾符中官司户参军。 ◇ 修黄魔神庙记 咸通末岁，今翰林舍人兰陵公，自右史窜黔南。秋八月二十七日，溯三峡，次秭归。时蜀水方涨，横涛蔽目。公积悸而寝，梦神人，赤�碧眸。且云：「险不足惧。」公异之，再寝又梦。公诘其所目，则曰「我黄...
...不早处治，旋令修补。致临时渝决，有害秋苗，既失王租，俱为堕事，堤长、刺史、县令勒停。 ◇ 四庙谥号庙号陵号议 奉敕旨定四庙谥号、庙号、陵号者。伏以四代祖朔州使君府君，自天所�，应时而生。肇启灵源，始基鸿业。谨案谥法：「宽容平和曰安。」临事屡...
...室家。其绳则直，作庙翼翼。」《雒诰》曰：「周公往营成周，十二月戊辰，成王�祭，入太室裸。」徵之周氏，文王有庙于丰，成王有庙於雒，即二都得置宗庙之显据也。然两置神主，暧昧无文，既阙明徵，难可臆断。臣愚辄斟酌前代以言之。夫宗庙以安神，神必依主。...
...昨天教与太子酒枣。」便持三升酒、大盘枣来见与，使饮酒�敢枣尽。鄙素不饮酒，既便遣舞启说不堪三升之意。中宫遥呼曰：「汝常陛下前持酒可喜，何以不饮？天与汝酒，当使道文差也。」便答中宫：「陛下会同一日见赐，故不敢辞，通日不饮三升酒也。且实未食，恐...
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