印度佛教与中国古代汉地医药学_【中医宝典】

...印刷术以及地理学、历史学、语言学等各个领域起到过积极的推动作用。我们这里要谈的是佛教在中国古代医药学中的作用和贡献。 一、后汉至隋 两汉之际,佛教传入我国,并对我国的医药学发生了影响。这影响大体表现在三个方面:一是西域来华僧人传来了西域,...

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的详细解释_新华字典""字的意思_汉语字典的解释

...姓 ,虞舜居 汭,因以为氏。——《说文》 即水 [Gui River]。中国山西省西南部的一条小河,向西流入黄河 古州名。辖境相当于今河北省赤城、怀来等地 [Gui prefecture] 潙 另见 wéi...

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卷三百三十五·四裔考十二_《文献通考》

...○吐蕃 梁开平二年,遣使朝贡,官其首领。後唐天成二年,遣使者野利延孙等入贡,并蕃僧四人,持蕃书二封,人莫识其字。其後,权知西凉府留後孙超遣大将拓跋承来贡,明宗召见。承云:“凉州东距灵武千里,西北至甘州五百里,旧有郓人二千五百为戍卒,及...

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卷九十八·宗庙考八_《文献通考》

...以蜂子代之。”十二月,礼制局言:“太庙祭器,用三,登用一。窃考与登皆盛羹之器。祭祀烹牲於鼎,升肉於俎,其氵音Ρ以醢盐蔬实之於,则谓之羹;不致五味,实之於登,则谓之太羹。《周官·饔人》祭祀太羹、羹是也。且宗庙之祭用太牢,而三实牛...

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卷三十四·丧服第十一_《仪礼注疏》

...》曰:“衣羔裘。”又曰:“羔裘玄冠不以吊。”何朝服之有乎?然则二者皆有似也。此实疑衰也,其弁皮弁之时,则如卿大夫然。又改其裳以素,辟诸侯也。朋友之相为服,即士吊服疑衰素裳。庶人不爵弁,则其吊服素冠委貌。) [疏]○注“朋友”至“委貌”。...

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卷二·古诗二_《五百家注昌黎文集》

...来游,子岂知我情?别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,言无倦听。连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,(友或作有。)宦游西在京,东野窥禹穴,(禹穴在会稽。)李翱观涛江,(李翱字习之,公兄胥也。李习之《论性》末云:“南观涛江,入于越,而...

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卷一百六十一_《三朝北盟会编》

...恐非朝廷所以遣使之意在行期日已闻警报亦尝禀白参政。若未出疆有警合与不合前去。又蒙钧以谓同不申明某至此偶值军马阻绝深恐有误国事遂如钧节次申明然连日被爱省催促令执宿州牒於前路阻节处照难忘前去。又令淮东安抚司召募使臣说谕承楚州令放过奉使某殊...

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卷六十八_《全晋文》

...曰:「俞!以如何?」湛若曰:「我之肇于总角,以逮于弱冠,暨于今之二毛,受学于先载,纳于严父慈母。予其敬忌于厥身,而匡予之纤介,翼予之小疵,使予有过未曾不知,予知之改,惟冲子是赖。予亲于心,爱于中,敬于貌。厥乃口无择言,柔惠且直,廉而不刿...

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第04部 卷三百九十八_《全唐文》

...)马寺(阙五字)息兹弟子天纵英灵,聪惠明哲。文明初岁,落染衣,住《谷》谷寺。勤於艺业,内外俱赡,解行双美,妙善悉昙。奉敕徵(阙五字)二京翻译。於是参详圣旨,(阙一字)阐梵言,译《金光明经》、《萨婆多律掌珍诠》等三百馀卷。并诠辞证义,笔授...

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第03部 卷二百四十五_《全唐文》

...,与日月而齐光;凯泽欢雷雨而俱作:舞咏溢於三界,声名殷乎四天。臣等备守外藩,幸欣入计,瞻衢路而踯躅,望阙庭而悚跃。欢情未展,空思侧弁之娱;圣造不赀,仍赐合醵之礼。三元告始,万品惟新,阳进而君道载昌,景延而圣寿弥固。具寮称贺,率土同欣,...

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