疰夏 （注） 之症，每值春夏之交，日长暴暖，突然 眩晕 头疼，身倦足软，体热食少，频欲呵欠，心烦自汗是也。盖火土交旺之候，金水多衰，金衰不能制木，木动则生内风，故眩晕 头痛 。金为土之子，子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。水衰不能上济于心，故有频欲呵欠，心烦自汗等症。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。宜以金水相生法治之。如眩晕甚者加 桑叶 ...
目录 《证因方论集要》六味生脉汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《证因方论集要》：六味生脉汤 【处方】 熟地 、 茯苓 、 山药 、 萸肉 、 丹皮 、 泽泻 、 人参 、 麦冬 、 五味子 。 【功能主治】 阴虚 眩晕 。 【各家论述】精不足者补之以味。 六味汤 为 补肾 之圣药；复以 生脉散 得金水相生之妙用也。 【摘录】 《证因方论集要》 卷—
甘平无毒。 发明 鸟衔 海粉 作窝，得风日阳和之气，化咸寒为甘平，能使金水相生，肾气上滋于肺，而胃气亦得以安。食品中之最驯良者，惜乎《本草》不收，方书罕用。今人以之调补虚劳咳吐红痰，每兼 冰糖 煮食往往获效。然惟病势初浅者为宜。若阴火方盛，血逆上奔，虽用无济，以其幽柔无刚毅之力耳。
气功内丹术术语。出《周易参同契》：“刚施而退，柔化以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《道枢·参同契下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观九窍为九还；《 金丹 大成· 金丹 问答》谓九为金之成数，金水相生，其气下降为九还等。
九还 ， 气功 内丹 术术语。出《 周易参同契 》：“刚施而退， 柔化 以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《 道枢 . 参同契 下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观 九窍 为九还；《 金丹 大成.金丹问答》谓九为金之成数， 金水相生 ，其气下降为九还等。
一名燕蔬 甘、淡、平。补阴润肺，生津养胃，化痰止嗽，能使金水相生，肾气上滋于肺，而胃气自安。调理虚损之品，惟此为最。化痰润肺，淡煎。滋阴养胃，和米煎粥，或 冰糖 煎。 燕粪 辛，平，有毒。治 久疟 ，临发日搅酒熏鼻即止。配独蒜，用燕粪三合，炒研为丸，清汤送下，除蛊毒，杀邪疰，破五癃，利小水。
地黄 四斤 茯苓 十二两 人参 六两 白蜜 二斤 先将 地黄 熬汁，去渣，入蜜炼稠，再将参苓为末，和入磁罐封，水煮半日， 白汤 化服。 燥者，燥烈也，不能滋润也。喻嘉言作凉字解，予于《医醇剩义》中已详论之。如 琼玉膏 之润燥亦善策也， 人参 、地黄气血并补，金水相生；又加 茯苓 以宁心而补土，则水升火降，而
地黄 四斤 茯苓 十二两 人参 六两 白蜜 二斤 先将 地黄 熬汁，去渣，入蜜炼稠，再将参苓为末，和入磁罐封，水煮半日， 白汤 化服。 燥者，燥烈也，不能滋润也。喻嘉言作凉字解，予于《医醇剩义》中已详论之。如 琼玉膏 之润燥亦善策也， 人参 、地黄气血并补，金水相生；又加 茯苓 以宁心而补土，则水升火降，而
肺为华盖主 皮毛 ，金体由来畏火烧，便竭皮枯津液涸，滋干润燥见功劳。润治之方，其理不出乎滋阴润燥，流通血气。夫人身之中，水一火五，阳实阴虚。若嗜欲无节，以致肾水受伤， 虚火 为患，肾虚恶燥，或前后闭结，或痰在咽喉中干咯，此皆津液不足之故。而火动元阳，焉能全其化育？理宜补养肺金，使金水相生。（肺金，钱本作肾中之金。）自然出入升降，
...春夏之交，日长暴暖，忽然 眩晕 、头疼、身倦、脚软，体热食少，频欲呵欠，心烦自汗是也。盖缘三月属辰土，四月属巳火，五月属午火，火土交旺之候，金水未有不衰，夫金衰不能制木，木动则生内风，故有眩晕头疼。金为土之子，子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。又水衰者，不能上济乎心，故有频欲呵欠，心烦自汗等证。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。蔓延失治，必...
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