...自急敕也。从羊省，从包省。从口，口猶愼言也。从羊，羊與義、善、美同意。凡茍之屬皆从茍。𠷜，古文羊不省。己力切 (茍) 自急敕也。急與苟雙聲。敕與苟曡韵。急者、褊也。敕者、誡也。此字不見經典。惟釋詁。寁駿肅亟遄速也。釋文云。亟字又作苟、同...
...施於國是也。左傳言驟。詩書言屢。論語言屢、亦言亟。其意一也。亟之本義敏疾也。讀去吏切、爲數數然。數數然卽是敏疾。驟驟之用同此矣。數之本義計也。讀所角切、爲數數然。乃又引伸爲凡迫促之意。好學者必心知其意。於此可見也。馳驟字曲禮叚騶爲之。从馬。...
...天阳也．至于饮食五味．不知是地之阴质．虽西医书先有博物一篇．而未将阴阳两字分晰．究不得其主宰．阴者藏精而起亟也．阳者卫外而为固也．人身之阴阳互为功用．阳无阴则亡．阴无阳则脱．阴主藏精于内．而阴中之气．乃常亟起．以应乎外．有如皮肤在外属阳．而...
...天阳也．至于饮食五味．不知是地之阴质．虽西医书先有博物一篇．而未将阴阳两字分晰．究不得其主宰．阴者藏精而起亟也．阳者卫外而为固也．人身之阴阳互为功用．阳无阴则亡．阴无阳则脱．阴主藏精于内．而阴中之气．乃常亟起．以应乎外．有如皮肤在外属阳．而...
...无不达，得诸身心者，无不可推而为天下国家用。窃意守是，庶乎本末不遗，而工夫有序，已得不忘而未能日增，玩索精熟而心与理相浃，静存动察而身与道为一，德形于言辞而可法可传于后，较其所就，岂世俗偏长一曲之学所可同日语哉。延祐二年八月鄞程端礼书于池之...
...鄞人王节斋，集明医医方，而着以己见，觉世济物之心伟矣。苏立斋薛翁，大阐节斋所未尽，而为之注。凡起病传经之因，一览之如见肺肝，间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医，要之立斋历试既效之言，虽节斋复生，亦当视为忠告友矣。尝闻姑苏传刘、张医学，...
...鄞人王节斋，集明医医方，而着以己见，觉世济物之心伟矣。苏立斋薛翁，大阐节斋所未尽，而为之注。凡起病传经之因，一览之如见肺肝，间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医，要之立斋历试既效之言，虽节斋复生，亦当视为忠告友矣。尝闻姑苏传刘、张医学，...
...衣領也。从衣棘聲。《詩》曰：“要之襋之。”己力切 (襋) 衣領也。領者、頸項也。因以爲衣在頸之名。魏風。要之襋之。毛傳曰。要、要也。襋、領也。按裳之上曰要。衣之上曰領。皆以人體名之也。士喪禮云。襚者左執領。右執要。从衣。棘聲。棘之言亟也。...
...衣領也。从衣棘聲。《詩》曰：“要之襋之。”己力切 (襋) 衣領也。領者、頸項也。因以爲衣在頸之名。魏風。要之襋之。毛傳曰。要、要也。襋、領也。按裳之上曰要。衣之上曰領。皆以人體名之也。士喪禮云。襚者左執領。右執要。从衣。棘聲。棘之言亟也。...
...之多孔也。而轉其音爲力住切。俗乃加尸旁爲屢字。古有婁無屢也。毛詩婁豐年傳曰。婁、亟也。亟者、數也。角弓式居婁驕箋云。婁、斂也。此則謂爲摟之叚借也。从母。从中女。按从母、猶从無也。無者、空也。从中女、謂離卦。離中虛也。皆會意也。婁空之意也。婁...
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