... 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则阴脉不和，阴脉不和则血留之，血留之则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相荣也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相荣也，故曰关。阴阳俱盛，不得相荣也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。 气无独行而不相荣者，其不相荣者，邪客之也。阴盛格阳于外，曰格，阳盛关阴于内，曰关。 此篇全引《灵枢·脉度》文。
病源肾荣于阴， 肾气虚 ，不能制津液则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客腠理而正气不泄，邪正相干在于皮肤，故痒，搔之则生疮。（出第四卷中） 千金疗阴下生疮， 洗汤 方。 地榆 黄柏 （各八两） 上二味切，以水一斗，煮取六升去滓，适寒温洗疮，日再，只以 黄柏汤 洗亦效。 又凡妒精疮者，男子在阴头节下，妇人在玉门内，并似疳疮作臼方。 用银钗以绵裹，用腊月 猪脂 熏黄 火...
病源肾荣于阴， 肾气虚 ，不能制津液则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客腠理而正气不泄，邪正相干在于皮肤，故痒，搔之则生疮。（出第四卷中） 千金疗阴下生疮， 洗汤 方。 地榆 黄柏 （各八两） 上二味切，以水一斗，煮取六升去滓，适寒温洗疮，日再，只以 黄柏汤 洗亦效。 又凡妒精疮者，男子在阴头节下，妇人在玉门内，并似疳疮作臼方。 用银钗以绵裹，用腊月 猪脂 熏黄 火...
病源肾荣于阴， 肾气虚 ，不能制津液则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客腠理而正气不泄，邪正相干在于皮肤，故痒，搔之则生疮。（出第四卷中） 千金疗阴下生疮， 洗汤 方。 地榆 黄柏 （各八两） 上二味切，以水一斗，煮取六升去滓，适寒温洗疮，日再，只以 黄柏汤 洗亦效。 又凡妒精疮者，男子在阴头节下，妇人在玉门内，并似疳疮作臼方。 用银钗以绵裹，用腊月 猪脂 熏黄 火...
... 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则阴脉不和，阴脉不和则血留之，血留之则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相荣也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相荣也，故曰关。阴阳俱盛，不得相荣也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。 气无独行而不相荣者，其不相荣者，邪客之也。阴盛格阳于外，曰格，阳盛关阴于内，曰关。 此篇全引《灵枢·脉度》文。
... 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则阴脉不和，阴脉不和则血留之，血留之则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相荣也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相荣也，故曰关。阴阳俱盛，不得相荣也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。 气无独行而不相荣者，其不相荣者，邪客之也。阴盛格阳于外，曰格，阳盛关阴于内，曰关。 此篇全引《灵枢·脉度》文。
病源肾荣于阴， 肾气虚 ，不能制津液则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客腠理而正气不泄，邪正相干在于皮肤，故痒，搔之则生疮。（出第四卷中） 千金疗阴下生疮， 洗汤 方。 地榆 黄柏 （各八两） 上二味切，以水一斗，煮取六升去滓，适寒温洗疮，日再，只以 黄柏汤 洗亦效。 又凡妒精疮者，男子在阴头节下，妇人在玉门内，并似疳疮作臼方。 用银钗以绵裹，用腊月 猪脂 熏黄 火...
...作“ 荣气 ”。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有 化生 血液 和营养周身的作用。与血关系极为密切，不可分离，往往又 营血 并称。《 灵枢 .邪客》：“营气者，泌其 津液 ，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注 五脏六腑 。” ② 温病 辨证 中的两个阶段或病位。参 卫气营血辨证 条。 从现代分析， 营气 即营养物质，是指人体必需的各种物质，包括 蛋白质 、 氨...
一痘五朝，匀泽红润稀朗，顶平陷，痰嗽甚，此伤风失表，邪客肺经。但脓期患此，难于补托，用甘、桔、前、芩、桑、杏、橘、蒌而愈。 一痘七朝，不易起胀，喘咳吐食，此毒壅也，清理 解散 而愈。 一痘收靥，浓而干黑，身 热咳 嗽，风寒客肺也， 麻黄汤 愈。 一痘收疤， 咳嗽 ，咽膈不利，用甘、桔、翘、防、蒡、 陈皮 、 射干 、 元参 辈愈。 一痘后伤风，咳嗽 发热 ，...
一痘五朝，匀泽红润稀朗，顶平陷，痰嗽甚，此伤风失表，邪客肺经。但脓期患此，难于补托，用甘、桔、前、芩、桑、杏、橘、蒌而愈。 一痘七朝，不易起胀，喘咳吐食，此毒壅也，清理 解散 而愈。 一痘收靥，浓而干黑，身 热咳 嗽，风寒客肺也， 麻黄汤 愈。 一痘收疤， 咳嗽 ，咽膈不利，用甘、桔、翘、防、蒡、 陈皮 、 射干 、 元参 辈愈。 一痘后伤风，咳嗽 发热 ，...
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