...彼皆能以其药气克而治之．使气之逆者．不敢不顺．今人不敢用．往往留邪为患．惜哉．方名泻心．乃仲景探源之治．能从此悟得血生于心．心即是火之义．于血证思过半矣． 十灰散 大蓟 小蓟 茅根 棕皮 侧柏 大黄 丹皮 荷叶 茜草 栀子 （各等分） 上药烧存性为末．铺地出火气． 童便 酒水随引．黑为水之色．红见黑即止．水胜火之义也．故烧灰取黑．得力全在 山栀 之清．大黄之...
...又清 肝火 之品．当归 生地 阿胶 白芍．又滋肝血之品． 桃仁 地榆 五灵脂 川芎 ．又行肝血之品．知理肝之法．而治血痢无难．肝藏血．即一切血证．一总不外理肝也．各书痢证门．无此论说．予从各书．旁通会悟而出．实先从吾 阴阳水 火血气论．得其原委．故 此论精确．不似他书捉影．客曰．凡泻泄皆脾胃所主．痢亦泄泻之类．何以不主脾胃哉．答曰．渗泻洞泻．诚属脾胃．故内经...
... 黄芩清肺饮 治渴而 小便 不利。 栀子 （炒黑） 黄芩 各等分，煎服。予谓此方乃治杂证发渴而小便不利，妙在热服探吐以提，则肺气立清。然胎前血证，探吐之法似非所宜。若服而不吐，不特绵延不能刻应，纵或小瘥，其苦寒之性留薄于内，大伤氤氲之气，治胎前之证者，得不为之预虑乎？ 冬味地 黄汤 （附丸方。） 熟地（四钱） 山药 （二钱，炒） 山萸（一钱，古方分两加倍） ...
...而气不脱．虽危犹生．一线之气不绝．则血可徐生．复还其故．血未伤而气先脱．虽安必死．以血为魄．而气为魂．魄未绝而魂先绝．未有不死者也．故吾谓定血证之死生者．全在观气之平否．吐血而不 发热 者易愈．以荣虽病而卫不病．阳和则阴易守也．发热者难治．以血病气亦蒸．则交相为虐矣．吐血而不咳逆者易愈．咳为气呛．血伤而气不呛．是肾中之水．能纳其气以归根．故易愈．若咳不止．是...
... 黄芩清肺饮 治渴而 小便 不利。 栀子 （炒黑） 黄芩 各等分，煎服。予谓此方乃治杂证发渴而小便不利，妙在热服探吐以提，则肺气立清。然胎前血证，探吐之法似非所宜。若服而不吐，不特绵延不能刻应，纵或小瘥，其苦寒之性留薄于内，大伤氤氲之气，治胎前之证者，得不为之预虑乎？ 冬味地 黄汤 （附丸方。） 熟地（四钱） 山药 （二钱，炒） 山萸（一钱，古方分两加倍） ...
凡由多种原因引起火热熏灼或 气虚 不摄，致使 血液 不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后 二阴 ，或 渗出 于肌肤所形成的疾患，统称为 血证 。也就是说，非 生理 性的 出血 性疾患，称为血证。在古代医籍中，亦称为血病或失血。 血证是涉及多个 脏腑 组织，而临床又极为常见的一类病证。它既可以单独出现，又常伴见其他病证的过程中。中医学对血证具有系统而有特色...
遗精 ，一种 生理 现象，是指不因 性交 而 精液 自行泄出，有生理性与 病理 性的不同。中医将精液自遗现象称 遗精 或失精。有梦而遗者名为" 梦遗 "，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为" 滑精 "。多由肾虚精关不固，或 心肾不交 ，或 湿热 下注所致。西医可见于 包茎 、 包皮过长 、 尿道炎 、 前列腺疾患 等。有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗...
遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同。中医将精液自遗现象称遗精或失精。有梦而遗者名为“梦遗”，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为“滑精”。多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致。西医可见于包茎、包皮过长、尿道炎、前列腺疾患等。有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗、滑精是遗精轻重不同的两种证候。需要指出的是，遗精不是月经，所以...
遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同。中医将精液自遗现象称遗精或失精。有梦而遗者名为“梦遗”，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为“滑精”。多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致。西医可见于包茎、包皮过长、尿道炎、前列腺疾患等。有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗、滑精是遗精轻重不同的两种证候。需要指出的是，遗精不是月经，所以...
身体不仁．四肢疼痛．今名 痛风 ．古曰 痹证 ．虚人感受外风．客于脉分．则为血痹．仲景用黄 五物汤 ．以 桂枝 入血分．行风最效．失血家血脉既虚．往往感受外风．发为痹痛．或游走不定．或滞着一处．宜黄 五物汤．重加 当归 丹皮 红花 ．如 血虚 火旺之人．风中兼火．外见痹证．内见便短 脉数 口渴等证．则不宜 桂枝 之辛温．宜 四物汤 加 防风 柴胡 黄芩 丹皮
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