道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。...
道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。...
...薛立斋赵养葵．言真水竭．真火虚．肝郁脾伤．及诸虚所致．更推展言之．总非正面文本．其曰风者．主外来之邪风而言也．其曰中者．如矢石之中于人也．此时因风治风．尚恐不及．其他奚论焉． 小续命汤 为第一诸说．不足凭也．若谓是气 虚火 盛痰多水竭火虚肝郁脾伤及诸虚所致．为病日久．即未中风之前．以大剂调养．非一两月不效．岂于既中风之际．死生只在顷刻．尚可以一剂．回其气虚．...
积者．五脏所生．推之不移．属阴．聚者．六腑所成．推之则移．属阳．当辨其新久虚实而施治．内经云．大积大聚．不可犯也．衰其大半而止．过则死．此治 积聚 之法也． 脉宜沉实． 忌虚弱． 一积聚新病．审其可用发散者．宜用 五积散 ． （四十二） 一积聚新病．审其可用消导攻下者．宜用 备急丸 ． （五十三） 平胃散 ． 加入 蓄 瞿麦 炒 大麦芽 川芎 ．以上八味．各...
...枝 当归 治之．（八十） 腹胀喜按者．宜后四方． 附子理中汤 ．（一百零七） ○（虚寒．） 补中益气汤 ．（五） ○（脾土失调地气不升．） 六君子汤 ．加干姜．（二） ○（ 脾虚 痰多腹胀．） 香砂六君子汤 ．（三） 愚按．以上诸法．治而不应者．必以膀胱为主．喻嘉言云．人身胸中空旷如太虚．地气上而为云．必天气降而为雨．地气始收藏不动．诚会上焦如雾中焦如沤下焦...
... 陈皮 气虚，痰气不利者，此方主之。 《内经》曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。东南之土卑湿，人人有痰，然而不病者，气壮足以行其痰也。若中气一虚，则不足以运痰而痰证见矣。是方也， 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 ，前之四君子也，所以补气。乃 半夏 则燥湿以制痰， 陈皮 则利气以行痰耳。名之曰六君子者，表半夏之无毒，陈皮之弗悍，可以与参、苓、术、草比德云尔！
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