道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。 天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而...
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。 天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而...
先秦道家在教育思想方面影响较大的是老庄学派，代表人物为老子和庄子。他们的学说反映没落奴隶主阶级悲观失望的思想。 老子 道家的创始人。一说即老聃，姓李,名耳,字伯阳（或谓即太史儋），春秋楚国苦县(今河南鹿邑东)人。生卒年不详，约与孔丘同时。做过周朝掌管图书的小吏。传说孔丘曾向他问过礼。世传《老子》五千言（有不同的版本，多者五千余字，少者不足五千字），成于战国时...
先秦道家在教育思想方面影响较大的是老庄学派，代表人物为老子和庄子。他们的学说反映没落奴隶主阶级悲观失望的思想。 老子 道家的创始人。一说即老聃，姓李,名耳,字伯阳（或谓即太史儋），春秋楚国苦县(今河南鹿邑东)人。生卒年不详，约与孔丘同时。做过周朝掌管图书的小吏。传说孔丘曾向他问过礼。世传《老子》五千言（有不同的版本，多者五千余字，少者不足五千字），成于战国时...
道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。...
道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。...
...一两） 琥珀 砂（研） 硝石 （研） 莪术 （各三钱） 红花 桂心 （各半两） 腻粉（一钱） 巴豆 （ 三七 粒，去皮心，研去油，用 浆水 二盏煎如饧。） 上为细末，用枣肉和丸，如 梧桐子 大。每服五丸，于日未出时，煎 苏木汤 吞下，量患人轻重加减服之。 乌药散 治妇 人血 气攻心，腹胁疼痛，发歇不定。 乌药 莪术 桂心 当归 桃仁 青皮 木香 （各等分） ...
瞳人散大，不用吹法，肾、胆虚也。 枯黄绕睛，不用吹法，肝 血虚 也。 视物昏花，睹一为二，不用吹法，肾、肝虚也。 瞳人黑色，短视，不用吹法，肾水虚也。 瞳人焦小，不用吹法。肾竭肝枯，肝汁热，虚也。 怒气伤肝，散而不聚，不用吹法，阳虚也。 阴弱不能配阳，不用吹法，阴虚也。 吹冲半途，头眩，眼皮不睁，身少精神，服后方。如退净翳膜，减去 细辛 、 蔓荆子 。 黄 ...
...俱不足，则有寒有热。邪在肾，则病骨痛阴痹。阴痹者，按之而不得， 腹胀 腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。邪在心，则病心痛善悲，时眩仆。 （针刺二十五。） 六腑之病∶面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者足阳明病，此胃脉也。大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬月重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候。 胃病 者，腹 胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通...
老子的真实姓名：李耳，字伯阳，有人说又称老聃。他是中国古代伟大的哲学家和思想家、 道家学派 创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有《 道德经 》（又称《 老子 》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。 李耳（约前575～？），字伯阳，又称老聃，是我国古代...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。