（论一首，方二首） 论曰∶髓虚者，脑痛不安，实者勇悍。凡髓虚实之应主于肝胆。若其腑脏有病，病从髓生，热则应脏，寒则应腑。
...矣．经曰．子能令母实． 假令两手脉中弦无表证．乃东方实也．是西方肺气大不足也．缘母虚所致也．当大补其脾．微补其肺．大泄其火．微泄其水．杂证诸论云．先调其气．次论诸疾况．此乃本经不足之证也．难经云．东方实．是西方虚也．又云欲泄其邪．先补其虚．此之谓也．如是之证．当以温药补脾．以气药燥剂为用．如正气已胜．当以泄火泄风之药．清高凉上．勿令入胃中．此为全治．益黄 白...
正虚与邪盛的病理变化交替出现。《素问·疟论》：“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。”
夫夭疽锐毒者，发于耳后一寸三分，属少阳胆络，左名夭疽，右名锐毒，俗谓之耳后发。此证有虚有实，初起根盘散漫，顶不高突，平塌色白，形神俱静，微 恶寒 ，微身热，渐减谷食。此由肝邪久郁，微感温邪，触动而发。如正旺者，气血亦能化脓，溃后肿消郁散，月余收功。治法用疏肝 流气饮 ，或 羚羊角散 加 石决明 、 牡蛎 、刺蒺，或 真人活命饮 。如阴亏肝旺，化风逆络，半边
◎实症： 两腮红赤便坚秘， 小便 黄色赤不止，上 气喘 急脉息多，当行冷药方可治。 ◎虚症： 面光白色粪多青，腹虚胀大 呕吐 频，眼珠青色微沉细，此为冷痰热堪行。
夫能知迎随之理。可令调气。调气之方。必在阴阳。然所谓迎随者。知荣卫之流行。经脉之阳而调之。故曰。调气之方。必在阴阳也。夫用针刺者。须明其孔穴。补虚泻实。送坚付软以急随缓。荣卫常行。勿失其理。故经云。虚则补之。实则泻之。不虚不实。以经取之。然。虚者补其母。实者泻其子。当先补而后泻。不实不虚。以经取之者。然。是正经自生其病。不中他邪。当自取其经。故言。以经取之。
疮疡 之作，皆由膏粱浓味， 醇酒 炙爆，房劳过度，七情郁火，阴虚阳 ，精虚气节，命门火衰，不能生土；荣卫虚弱，外邪所袭，气血受伤而为患。当审其经络受证，标本缓急以治之。若病急而元气实者，先治其标；病缓而元气虚者，先治其本；或病急而元气又虚者，必先于治本，而兼以治标。大要肿高 痛，脓水稠粘者，元气未损也，治之则易。漫肿微痛，脓水清稀者，元气虚弱也，治之则难。不
夫疾病之生也，皆因外感内伤生火生湿，湿而生热，火而生痰，四者而已。审其为少壮新病，是湿则燥之，是火则泻之，是湿而生热则燥湿而兼清热，是火而生痰则 泻火 而兼豁痰，无余蕴矣。审其为老衰久病，又当半攻半补焉。如气虚而有湿热痰火，则以 四君子汤 补气而兼燥湿清热、豁痰泻火；如 血虚 而有痰火湿热，则以 四物汤 补血而兼泻火豁痰、清热燥湿。 如此则攻补兼施，庶乎可也
夫耳者，肾所开窍，又属少阳胆三焦经脉所会之处。为 痈 为疡，不外乎诸经火逆所致。 然有 虚火 ，有 实火 ，不可不辨也。如风温袭阻，初起必寒热往来， 头痛 ，耳中肿胀，脉弦硬数，似乎疟状，用 牛蒡 、 荆芥 、 薄荷 、 夏枯草 、 丹皮 、 山栀 ，或 小柴胡汤 ，如得汗邪彻，则肿胀自平；或至三、五日后， 胀痛 更甚，身热不和，风温化火，必挟肝邪上升，胀痛
大抵眼热之症，有虚热、实热、气热之不同。苟一概视之，而昧昧从事，则热闭于中，精光因而失神。今分指其详，大约虚则生寒、实则生热，补泄之法，宜按症参之。 虚热者，乃新病后失保养，或房事劳伤，虚耗元阳，相火炎上，熏蒸脾胃，以致两 目赤 涩，羞明怕光。其目惟赤而不肿，故治法以血分为主，滋肾为佐，兼除胃热，使邪火下降。此治虚热之法也。 实热者，其人禀气浓，或饮酒过多，
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