郁金香 （宋《开宝》） 【校正】禹锡曰︰陈氏言郁是草英，不当附于木部。今移入此。 【释名】郁金（《御览》）、红蓝花（《纲目》）、紫述香（《纲目》）、草麝香、茶矩摩（佛书）。 颂曰︰许慎《说文解字》云︰郁，芳草也。十叶为贯，百二十贯筑以煮之。郁鬯乃百草之英，合而酿酒以降神，乃远方郁人所贡，故谓之郁。郁，今郁林郡也。 时珍曰︰汉郁林郡，即今广西、贵州、浔、柳、邕...
川郁金 本为疏肝解郁、祛瘀止痛之要药。因其有开肺解郁之功，多与 浙贝母 合用。两药均有味辛、苦，性微寒的共性。辛开苦泄，合用之，可开肺降气豁痰。 例：钱某，女，4岁。体质健壮，较少患病。数日前忽染 感冒 ， 咳嗽 ， 发热 ，但饮食嬉戏如常。近日身热较甚，无汗，咳声重浊， 咳痰 不爽，气息增粗，脘满暖气，舌红，苔淡黄厚，脉滑数。证属痰食互结于胸，肺胃失于和降...
《伤寒论后条辨》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒论后条辨直解》。十五卷。清. 程应旄 撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以 方有执 《 伤寒论条辨 》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《伤寒论条辨》、《 尚论篇 》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两...
昼夜证象同异辨 ，诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断 疾病 深浅进退的一种 辨证 方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在 气分 ；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在 血分 。昼 发热 而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热 烦躁 ，为 热入血室 。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒...
...治上）原作， 白虎加人参汤 中热条辨第四 中热后，神虽清，而懒言倦卧，朝凉暮热，夜则谵语，此热留胆中，营热被灼。宜用 清骨散 加鲜菖蒲、广 郁金 、益元散等味，清营却热也。 中热之后，倦卧懒言，乃病退之象;但朝凉暮热，夜则 谵妄 ，是余热逗留，营络被灼。故用 清骨散 ，清营却热，兼菖蒲， 郁金 ，益元散，宜窍除邪，庶为合法。 中热条辨第五 中热后，舌绎芒刺，...
...地狱。余谓今后温热病中遇渴欲饮冷之症，有谓不可用石膏者，亦死入犁耕地狱。嘉言谓伤寒不当用参而用之杀人者，皆是与 、术、归、姜、附、桂同行温补之误所致。余谓不当用白虎，而用之杀人者，乃症似白虎，惟失血家方有之，所以东垣有垂戒之条。人不细审，畏用石膏，且谓吾遵东垣尚王道，泥执人病十有九虚，临症惟是温补之说，毋论外感内伤，寒热虚实，概投参、 、归、附，甚至加 干姜...
□ 周彭 湖北蕲春 李时珍 通过漫长实践与考证，互相比照区分，才得出以上真知灼见，在消除诸多药物品种长期混乱方面做出了杰出的贡献。
...地狱。余谓今后温热病中遇渴欲饮冷之症，有谓不可用石膏者，亦死入犁耕地狱。嘉言谓伤寒不当用参而用之杀人者，皆是与 、术、归、姜、附、桂同行温补之误所致。余谓不当用白虎，而用之杀人者，乃症似白虎，惟失血家方有之，所以东垣有垂戒之条。人不细审，畏用石膏，且谓吾遵东垣尚王道，泥执人病十有九虚，临症惟是温补之说，毋论外感内伤，寒热虚实，概投参、 、归、附，甚至加 干姜...
...治上）原作， 白虎加人参汤 中热条辨第四 中热后，神虽清，而懒言倦卧，朝凉暮热，夜则谵语，此热留胆中，营热被灼。宜用 清骨散 加鲜菖蒲、广 郁金 、益元散等味，清营却热也。 中热之后，倦卧懒言，乃病退之象;但朝凉暮热，夜则 谵妄 ，是余热逗留，营络被灼。故用 清骨散 ，清营却热，兼菖蒲， 郁金 ，益元散，宜窍除邪，庶为合法。 中热条辨第五 中热后，舌绎芒刺，...
...地狱。余谓今后温热病中遇渴欲饮冷之症，有谓不可用石膏者，亦死入犁耕地狱。嘉言谓伤寒不当用参而用之杀人者，皆是与 、术、归、姜、附、桂同行温补之误所致。余谓不当用白虎，而用之杀人者，乃症似白虎，惟失血家方有之，所以东垣有垂戒之条。人不细审，畏用石膏，且谓吾遵东垣尚王道，泥执人病十有九虚，临症惟是温补之说，毋论外感内伤，寒热虚实，概投参、 、归、附，甚至加 干姜...
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