（仲景）， 甘草 四般治二阳。（治太阳 桂枝 证，医误下之，邪入阳明，协热下利，脉促喘而汗出者， 葛根 八两，炙草、 黄芩 各二两， 黄连 三两。）解表清里兼和胃，喘汗自利保平康。（成无己曰∶邪在里，宜见阴脉，促为阳盛，知表未解也。病有汗出而喘者，为邪气外甚，今喘而汗出，为里热气逆，与此方散表邪、清里热。 脉数 而止曰促，用 葛根 者，专主阳明之表。）
14.1 胸中寒发脉代第一 14.2 阳厥大惊发狂痫第二 14.3 阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三 14.4 气乱于肠胃发霍乱吐下第四 14.5 足太阴厥脉病发溏泄下痢第五 14.6 五气溢发消渴黄瘅第六 14.7 动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七 14.8 邪气聚于下脘发内痈第八 14.9 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上） 14.10 寒气客于...
（仲景）， 甘草 四般治二阳。（治太阳 桂枝 证，医误下之，邪入阳明，协热下利，脉促喘而汗出者， 葛根 八两，炙草、 黄芩 各二两， 黄连 三两。）解表清里兼和胃，喘汗自利保平康。（成无己曰∶邪在里，宜见阴脉，促为阳盛，知表未解也。病有汗出而喘者，为邪气外甚，今喘而汗出，为里热气逆，与此方散表邪、清里热。 脉数 而止曰促，用 葛根 者，专主阳明之表。）
（仲景）， 甘草 四般治二阳。（治太阳 桂枝 证，医误下之，邪入阳明，协热下利，脉促喘而汗出者， 葛根 八两，炙草、 黄芩 各二两， 黄连 三两。）解表清里兼和胃，喘汗自利保平康。（成无己曰∶邪在里，宜见阴脉，促为阳盛，知表未解也。病有汗出而喘者，为邪气外甚，今喘而汗出，为里热气逆，与此方散表邪、清里热。 脉数 而止曰促，用 葛根 者，专主阳明之表。）
断经三月，不知是胎，验之方。 川芎 （不拘多少） 上为末。浓煎 艾汤 ，调二钱，空腹服，微动则有胎。 【脉例】 经云∶阴搏阳别，谓之有子。搏者近也，阴脉逼近于下，阳脉别出于上，阴中见阳，乃知阳施阴化，法当有子。又少阴脉动甚者，妊子也。手少阴属心，足少阴属肾，心主血，肾主精，精血交会，识投于其间，则有娠。又三部脉浮沉正等，无病者，有妊也。余并如《 脉经 》说。
... 张洁古认真，九窍添三焦之气通于喉，喉和则声鸣矣二句，谬妄不通。 经言气独行于五脏，不荣于六腑者，何也？然：夫气之行，如水之流，不得息也，故阴脉荣于五脏，阳脉荣于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内温于脏腑，外濡于腠理。 其流溢之气，旧讹作而不覆溢 人气 ，依《灵枢》正之。 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则...
... 张洁古认真，九窍添三焦之气通于喉，喉和则声鸣矣二句，谬妄不通。 经言气独行于五脏，不荣于六腑者，何也？然：夫气之行，如水之流，不得息也，故阴脉荣于五脏，阳脉荣于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内温于脏腑，外濡于腠理。 其流溢之气，旧讹作而不覆溢 人气 ，依《灵枢》正之。 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则...
... 张洁古认真，九窍添三焦之气通于喉，喉和则声鸣矣二句，谬妄不通。 经言气独行于五脏，不荣于六腑者，何也？然：夫气之行，如水之流，不得息也，故阴脉荣于五脏，阳脉荣于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内温于脏腑，外濡于腠理。 其流溢之气，旧讹作而不覆溢 人气 ，依《灵枢》正之。 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳脉盛矣。邪在五脏，则...
脉要精微篇曰∶阴阳不相应，病名曰关格。 （王注∶阳脉而响应之不足，阴脉而响应之有余，故曰阴阳不相应，病名曰关格。关主不得便溺，格主吐逆，上下俱病是也。） 《 难经 》曰∶五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以否？然∶五脏者，当上关于九窍也。故肺气通于鼻，肺和则知香臭矣；肝气通于目，肝和则知黑白矣；脾气通于口，脾和则知谷味矣；心气通于舌，心和则知 五味 矣；肾气...
脉要精微篇曰∶阴阳不相应，病名曰关格。 （王注∶阳脉而响应之不足，阴脉而响应之有余，故曰阴阳不相应，病名曰关格。关主不得便溺，格主吐逆，上下俱病是也。） 《难经》曰∶五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以否？然∶五脏者，当上关于九窍也。故肺气通于鼻，肺和则知香臭矣；肝气通于目，肝和则知黑白矣；脾气通于口，脾和则知谷味矣；心气通于舌，心和则知 五味 矣；肾气通于...
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