...伤胃；蚯蚓既泻火，而又不损土。蚯蚓生于土中，土为蚯蚓之母，子见母而自安故也。 或问蚯蚓治发狂如神，此何故？曰∶蚯蚓善泻阳明之火，而又能定心中之乱，故一物而两治之也。 又问用蚯蚓，何故必用 地浆 以佐之？盖 地浆 取北方至阴之气，泻阳明至阳之气也。且蚯蚓得土而性安，毒以攻热，而不毒以生毒，相制以成奇功也。 又问蚯蚓有毒，以治发狂之症，万一毒发，不益助狂乎？曰∶...
...月、八月著子，似萝摩子而小。九月苗黄，十月凋。八月采根，晒干。颂曰︰今淄、齐、淮、泗间皆有之，三月、四月采，谓之别仙踪。时珍曰︰鬼督邮、及己之乱杜衡，其功不同，苗亦不同也。徐长卿之乱鬼督邮，其苗不同，其功同也。杜衡之乱细辛，则根苗功用皆仿佛，乃弥近而大乱也。不可不审。 根 【修治】曰︰凡采得粗杵，拌少蜜令遍，以瓷器盛，蒸三伏时，晒干用。 【气味】辛，温，无毒...
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
...而外出，而寒湿满二经而内乱，两相争而作疼痛，邪愈盛而正气日衰。寒气生浊，而下如豆汁之黑者，见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒，使冲任无邪气之乱，脐下自无疼痛之疚矣。方用 温脐化湿汤 。 白术 （一两，土炒） 白茯苓 （三钱） 山药 （五钱，炒） 巴戟 肉（五钱，盐水浸） 扁豆 （炒，捣，三钱） 白果 （十枚，捣碎） 建 莲子 （三十枚，不去心） 水煎服。然...
...史上有着极其深远的影响，被称作中国志怪小说的鼻祖。据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元）。 干宝学识渊博，遍览群书，曾由华...
...仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。” 陈嚣问荀况说：“您议论用兵之道，总是以仁义为根本，而仁者爱人，义者遵循情理，既然如此又怎么用兵打仗呢？一切用兵之事都是为了争夺、攻伐啊。”荀况说：“并非像你所理解的这样。所...
芗剧新编历史传奇剧，编剧方朝晖。 该剧讲述的是明朝嘉靖年间，在浙江、福建、广东沿海发生倭寇芗剧《王翠翘》剧照之乱，加上当时朝政腐败，天灾人祸，民不聊生。朝廷又实行消极的海禁政策，使沿海许多渔民沦为灾民。他们被逼铤而走险，或武装走私，或打家劫舍，有的还与倭寇混在一起，使事态更复杂化，史称“海患”。 总督胡宗宪听从幕宾徐文长的建议，招抚海盗首领徐海共同抗倭，而在...
芗剧新编历史传奇剧，编剧方朝晖。 该剧讲述的是明朝嘉靖年间，在浙江、福建、广东沿海发生倭寇芗剧《王翠翘》剧照之乱，加上当时朝政腐败，天灾人祸，民不聊生。朝廷又实行消极的海禁政策，使沿海许多渔民沦为灾民。他们被逼铤而走险，或武装走私，或打家劫舍，有的还与倭寇混在一起，使事态更复杂化，史称“海患”。 总督胡宗宪听从幕宾徐文长的建议，招抚海盗首领徐海共同抗倭，而在...
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