...分温再服。 人之上焦如雾。上焦者膈上也，所谓如雾者，心阳能蒸腾上焦之湿气作云雾而化水，缘三焦脂膜以下达于膀胱也。乃今因外感之邪气深陷胸中，与心火蒸腾之气抟结于心下而作痞，故用 黄连 以泻心火，用 大黄 以除内陷之外邪，则心下之痞者开，自能还其上焦如雾之常矣。至于 大黄 、 黄连 不用汤煮，而俱以麻沸汤渍之者，是但取其清轻之气以治上，不欲取其重浊之汁以攻下也。
...每缸用 石膏 七钱、桑条搅澄．倾去清液．如此三次．乃入 秋露水 搅澄．（故名 秋石 、如此数次．）滓秽净．咸味减．以重纸铺灰上晒干．刮去在下重浊．取轻清者．为 秋石 ．世医不取秋时．杂收 人溺 ．以 皂荚 水澄晒为阴炼．火炼为阳炼．尽失于道．安能应病．况经火炼．性却变温耶．（肿胀忌盐、只以秋石拌饮食、佳． 秋石再研入罐、铁盏盖定、盐泥固济升打、升起盏上名秋冰...
...每缸用 石膏 七钱、桑条搅澄．倾去清液．如此三次．乃入 秋露水 搅澄．（故名 秋石 、如此数次．）滓秽净．咸味减．以重纸铺灰上晒干．刮去在下重浊．取轻清者．为 秋石 ．世医不取秋时．杂收 人溺 ．以 皂荚 水澄晒为阴炼．火炼为阳炼．尽失于道．安能应病．况经火炼．性却变温耶．（肿胀忌盐、只以秋石拌饮食、佳． 秋石再研入罐、铁盏盖定、盐泥固济升打、升起盏上名秋冰...
...每缸用 石膏 七钱、桑条搅澄．倾去清液．如此三次．乃入 秋露水 搅澄．（故名 秋石 、如此数次．）滓秽净．咸味减．以重纸铺灰上晒干．刮去在下重浊．取轻清者．为 秋石 ．世医不取秋时．杂收 人溺 ．以 皂荚 水澄晒为阴炼．火炼为阳炼．尽失于道．安能应病．况经火炼．性却变温耶．（肿胀忌盐、只以秋石拌饮食、佳． 秋石再研入罐、铁盏盖定、盐泥固济升打、升起盏上名秋冰...
...每缸用 石膏 七钱、桑条搅澄．倾去清液．如此三次．乃入 秋露水 搅澄．（故名 秋石 、如此数次．）滓秽净．咸味减．以重纸铺灰上晒干．刮去在下重浊．取轻清者．为 秋石 ．世医不取秋时．杂收 人溺 ．以 皂荚 水澄晒为阴炼．火炼为阳炼．尽失于道．安能应病．况经火炼．性却变温耶．（肿胀忌盐、只以秋石拌饮食、佳． 秋石再研入罐、铁盏盖定、盐泥固济升打、升起盏上名秋冰...
...苦、咸、寒是也。气之浓者，为阳中之阳，气浓则 发热 ，辛、甘、温、热是也。气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉、寒是也。 轻清成象（味薄，茶之类）本乎天者亲上。 重浊成形（味浓， 大黄 之类）本乎地者亲下。 气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 清阳发腠理，清之清者也。 清阳实四肢，清之浊者也。 浊阴归六腑，浊之浊者也。 浊阴走五脏，浊之清者也。
...苦、咸、寒是也。气之浓者，为阳中之阳，气浓则 发热 ，辛、甘、温、热是也。气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉、寒是也。 轻清成象（味薄，茶之类）本乎天者亲上。 重浊成形（味浓， 大黄 之类）本乎地者亲下。 气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 清阳发腠理，清之清者也。 清阳实四肢，清之浊者也。 浊阴归六腑，浊之浊者也。 浊阴走五脏，浊之清者也。
...始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴涵着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性，声情和文情更加契合，深化主题，强化了感情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特色更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。
...干涩，声多属仄，或干哕，或咳声不扬，或咳则牵痛，或 干咳 连声，或太息 气短 ；化火则多言，甚则谵狂，其声似破似哑，听之有干涩不利之象。湿邪重浊，声必低平，壅塞不宣，古谓如从瓮中作声者然。或默默懒言，或昏昏倦怠，或多嗽多痰，或痰在喉中漉漉有声，或水停心下汨汨有声，或多噫气；化火则上蒸心肺，神智模糊，呢喃自语，或昏沉迷睡，一派皆重浊不清之象，流露于呼吸之间。”...
...干涩，声多属仄，或干哕，或咳声不扬，或咳则牵痛，或 干咳 连声，或太息 气短 ；化火则多言，甚则谵狂，其声似破似哑，听之有干涩不利之象。湿邪重浊，声必低平，壅塞不宣，古谓如从瓮中作声者然。或默默懒言，或昏昏倦怠，或多嗽多痰，或痰在喉中漉漉有声，或水停心下汨汨有声，或多噫气；化火则上蒸心肺，神智模糊，呢喃自语，或昏沉迷睡，一派皆重浊不清之象，流露于呼吸之间。”...
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