...传记 二、医药文献的整理 秦汉时期风俗习尚与医药文化 一、岁时、人生礼仪与医药文化 二、思想风俗与医事活动 秦汉时期的早期的医药交流 秦汉时期军事医学 秦汉时期医学著述 一、《黄帝八十一难经》 二、《神农本草经》 三、《治百病方》 四、《...
...在我国医学历史上，很早就有“免疫”的思想，这就是“以毒攻毒”的治病方法。我国最古的医学著作《黄帝内经》中提到，治病要用“毒药”，药没有“毒”性就治不了病。然而，有趣的是，最早把这种免疫思想付诸于实践，并最早从事免疫学研究的先驱，竟是醉心于...
...治病的职能，他们在治疗疾病时，有时施行巫术，有时也用医药技术，其中有的巫师更偏重于医。《山海经·大荒西经》说：“有灵山：十巫从此升降，百药爰在”。《海内西经》说：“巫彭、……皆操不死之药以距之”。但如果由于巫医之间存在着联系，就断定医学起源于...
...的思想根源的。《黄帝内经》中强调“圣人不治已乱、治未乱，不冶已病、治未病。”认为“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”认识到“故智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则避邪不至，长生久视。”通过修身养性...
...以科学研究成果促进事业发展，为国民经济和社会发展作出贡献。五、法制建设卫生防病监督管理的重要手段为适应市场经济的转变，国家卫生监督制度尤为重要。1982年以来，我国先后颁布了《中华人民共和国食品卫生法（试行）》、《中华人民共和国药品管理法》...
...道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教思想的发展。 道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教的基本经典，奉《庄子》为《南华真经》，并且用老庄的哲学来论证道教的神仙学，建立了道教的宗教哲学体系。 汉代与魏晋时期的佛教，也往往援用道家的...
...民族医学史研究一、自由发展阶段1980年以前的民族医史研究，可以说是一块荒芜的园地，没有人提及，也未见到专文论述。少数几篇关于少数民族医学的文章，大多是介绍性质的，谈不上研究。如“西藏医学”，其中有一段文字谈到藏医的发展，但把《四部医典》...
...吐血、鼻血、牙血、毛孔血、耳血、二便血。按血证虽云数端，究意不出阴阳盈缩定之矣。予于《医理真传》分辩甚详。查近市风，一见血出，红光遍地，人人皆谓之火，医生亦谓之火。细阅其方，大半都是六味地黄汤、回龙汤、生地四物汤加炒芥、藕节、茜草、芧根、...
...了心理治疗和生物反馈学习斑以适应临床医务工作者的需求。专栏17－1 祖国医学中的心理治疗方法在《内经》朝代，祖国医学的心理治疗理论雏形已初步形成，并在临床实践中应用，归纳为以下五种方法：1．祝由治疗 祝由是祝说病由的称谓。《素问·移精变气论...
...及其无限可分性的思想。又如，先秦诸子著作对五行主时只论及五行所司季节和日期，而《内经》则进一步把五行主时落实到时辰，为建立和发展医学理论服务。《内经》中的阴阳概念也包括物质之气，即阴气和阳气。基于天人相应的观念，《内经》认为人身阴阳二气与天地...
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