...司马迁的《史记·扁鹊传》中记载，中医的脉学是从扁鹊开始的。但是诊脉技术是扁鹊一个人发明的吗？还有其他资料可以佐证吗？有不少证据表明，扁鹊的诊脉技术也是有渊源的，是传承于先人的。这里有一个真实的例子。� � 根据《左传》记载，公元前551年...
...方法与地们澈底了，然后诊脉，看脉在此地位中的动动恶如何，方能审察出脉的真相。下指诊脉，不可将指头死按脉上，就如用眼睛看物，却把眼睛珠放在物上，如何能将所看之物看得明白，三部九候的指法无差，便能免却此弊。诊脉动称为看脉，不如将看字改为听字，能将...
...所谓“心身并治”，是指按照辨证论治规律，采取意念治疗与药物、针灸、气功、导引、等治疗相结合，达到扶正祛邪、心身并调而治愈疾病的目的。《内经》中“形神合一”是心身并治的生理、病理基础。学将各种心理活动统称为“神”，认为神是人体脏腑活动的表现...
...□ 黄纯琪 四川中医药高等专科学校 “治未病”最早见于《黄帝内经》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这一思想经历代医家而不断得到丰富和发展。 治未病...
...太甚者上昼痛。下昼痛者宜服助阳和血汤，上昼痛者宜服酒调洗肝散、明目流气饮，点清凉之药。又有一样眼，时时痛如针刺，此是新血与旧血相攻击，治法亦同。【血气虚服】助阳和血汤 治血气不调，如神祟，痛如针刺，服之。蔓荆子（三分） 香白芷（三分） 柴胡...
...从容询其情，委曲顺其意，盖必欲得其欢心，则问者不觉烦，病者不知厌，庶可悉其本末之因而治无误也。愚按；本篇前言治之要极，无失色脉；此言数问其情，以从其意。是亦邪气脏腑病形篇所谓∶见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命...
...之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”调神的具体方法，除四季调神外，还包括正确认识与完善自我、学会使用心理调节、立志修德养性等，其中最为常用的为心理调节方法，主要措施有以下几个方面： （1）避免不良情绪的产生：《老老恒言》指出：“养静...
...体质肥盛之人，脉虽沉而气血盛，其脉当沉而充实有力，如果出现涩小或微涩之脉，皆为气血不足之象，故易得历节痛或血痹证，此亦脉与体质不相应，为病脉之象。因此，因人而辨脉，辨病，也是忡景的诊脉特点之一。 四、脉、证、治并举。 《伤寒论》以“辨××病...
...奇正藏药 雷菊芳 李富银 藏医外治的基本方法 藏医药将疾病预防和治疗方法归为四大法，即“食、行、药、外治”。藏医外治法是藏医四种基本疗法之一，是藏医最具鲜明特色的疗法，历史悠久，方法独特，疗效显著，副作用小。 现存最早的藏医古籍《月王药珍...
...机的方法来。自己立法者，所用之药，只与脉的病机相合，不迁就书上成方也。书上的成方，乃教人自己立法之意耳。诊脉之时，既不可想着病人身体的形质，又不可想着书上的一句话。此时心中，只觉两手按着一个圆运动的气体，此妙法也，亦捷诀也。想着书想着形质，...
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