...叙事作者：白居易（唐代） 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。...查看全文... 遣怀作者：白居易（唐代） 已共身心要约定，穷通生死不惊忙。...查看全文... 遣怀作者：白居易（唐代） 已共身心要约定，穷通生死...
...夫为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。故曰∶上医察色，次医听声，下医脉候。是知人有盛衰，其色先见于面部，所以善为医者，必须明于五色，乃可决生死，定狐疑。故立候气之法冠其篇首焉。肝受病色青；心受病色赤，脾受病色黄；肺受病色白...
...诊脉无疑是对全身的脉的一种检查方法，所以我们说脉诊起源于经络和对经络的检查是没有疑义的。当然经络实质问题目前还不能说是清楚了的，但说它与血脉有极其密切的关系则实不为过，不论占代的遍诊法与后世的独诊寸口法，凡是诊脉的部位必在经络循行的道路上，...
...治热．诊候之法．寒则见其筋挛反折．热则见其弛纵不收．在阳筋则见其不能俯．在阴筋则见其不能仰．见于膝则行走难以屈伸．见于身．则左右难以动摇．损在筋者．筋缓不能自收持．痹在筋者．筋挛不可以行走．筋极肝伤．则腰背相引．难以俯仰．筋死肝绝．则舌卵...
...以其不顺行于关上，故曰反关。有一手反关者，有两手反关者，此得于有生之初，非病脉也。令病人侧立其手，诊之方可见也。84。岐黄脉法，候病死生，太素脉法，阴阳贵清。清如润玉，至数分明，浊脉如石，模糊不清。小大贫富，涩滑穷通，长短寿夭，详推错综。【...
...气使上息；即为之引肾者，引水来咽喉润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力，此中数虚。要与时节而为避，初食后大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和，陈秽宿食，虫...
...等待：等～。～车室。～选人。守～。～补。～场。～审。～诊。 看望，问好：伺～。问～。 时节：时～。气～。～鸟。～虫。 事物在变化中的情状：火～儿。症～。 古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿用：～温（每五天的平均温度）。...
...四诊中的脉学，是祖国医学中的最精细的诊法之一。有的人说是没有根据，以为寸关尺那样极小的一个部位，而且三个指头距离那样近，怎么会搞出三部九候的那么多明堂出来？尤其是在那样的短短的一点桡骨动脉的地方，却有脏腑阴阳和人体上中下那么变化复杂而且...
...．病久气虚．只宜瘦削清 ．若病邪方锐．而清白少神．虚羸久困．而妩媚鲜泽．咸非正色．五色之中．青黑黯惨．无论病之新久．总属阳气不振．惟黄色见于面目．而不至索泽者．皆为向愈之候．若眼胞上下如烟煤者．寒痰也．眼黑颊赤者．热痰也．眼黑而行步艰难呻吟...
...陈实功曰∶死生，非神圣不能洞其机关。疾病，无明医亦不能决其吉凶。否则使人疑惑，决断不常，余异授吕祖一枝梅，真仙方也。（《正宗》）吕祖一枝梅 治大人男妇小儿，新久诸病，生死难定之间，用药芡实大一饼，贴印堂之中，点官香一枝，香尽去药，已后一时...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
