鼓胀者，中气之败也。肺主气，肾主水，人身中半以上为阳，是谓气分，中半以下为阴，是谓水分。气盛于上，水盛于下，阴阳之定位也。而气降则生水，水升则化气，阴阳互根，气水循环。究其转运之枢，全在中气。中气一败，则气不化水而 抑郁 于下，是谓气鼓；水不化气而泛滥于上，是为水胀。 《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。上焦气盛，故如雾露之空濛。下焦水盛，故如...
或问∶方书有鼓胀、蛊胀之别，何也？答曰∶鼓者，中空无物，有似于鼓；蛊者，中实有物，非虫即血也。中空无物，填实则消，经所谓塞因塞用是已。中实有物，消之则平，经所谓坚者削之是已。然胀满有寒、热、虚、实，浅深部位之不同，若不细辨，何由取效。假如溺赤，便闭， 脉数 有力，色紫黑，气粗厉，口渴饮冷，唇焦，舌燥，多属于热。假如溺清便溏，脉细 无力 ，色 白， 气短 促，...
鸡矢醴 （素问） 治鼓胀内有湿热停积。旦食不能暮食。 骟 鸡矢白 （但与 陈米 喂养。勿与杂食。则矢干有白） 上取八合微炒。入无灰酒三升。煮取一升五合。五更热服。（如无。以不落水 鸡内金 炙胆为末。 荷叶 裹陈米饭为丸。每服二三钱。空心温酒送下。）此方出黄帝内经。世本。有加 大黄 、 桃仁 者大谬。 启峻汤 治脾肾俱虚。 腹胀 少食。 人参 黄 当归 白术 ...
鼓胀又名单鼓，宜大补中气行湿，此乃 脾虚 之甚，必须远音乐，断浓味，大剂 人参 、 白术 ，佐以 陈皮 、 茯苓 、 苍术 之类。有 血虚 者，用 四物汤 行血药。有脉实坚人壮盛者，或可攻之，便可收拾，用参、术为主。凡补气，必带 浓朴 宽满，浓朴治 腹胀 ，因味辛以气聚于下焦故也，须用 姜汁 制之。如 肥胖 之人腹胀者，宜平胃、五苓共服之；如白人腹者，是气虚...
...节。房劳致虚。脾土之阴受伤。转输之官失职。 胃虽受谷。不能运化。故阴阳不交。清浊相混。隧道壅塞。郁而为热。热留为湿。湿热相生。遂成胀满。经云鼓胀者是也。以其外虽坚满。中空无物。有似于鼓。其病胶固。难以治疗。又名曰蛊。若蛊侵蚀之义。 阴阳愆伏。荣卫凝滞。三焦不能宣行。脾胃不能传布。胀满之所由生也。曰谷胀。曰水胀。 曰 气胀 。曰血胀。谓之四病。或寒或热。或虚或...
黄帝问曰∶水与肤胀、 鼓胀 、肠覃、石瘕，何以别之？岐伯对曰∶水之始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大。其水已成也，以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也。肤胀者，寒气客于 皮肤 之间，壳壳然不坚，腹大，身尽肿，皮肤浓，按其腹，腹陷而不起，腹色不变，此其候也。鼓胀者，腹身皆肿大如肤胀等，其色苍黄，腹筋（一本作脉）起，此...
（《灵枢·水胀篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之？（此六证者，病异而形相似，故宜有以别之。覃音潭。瘕，加、驾二音。）岐伯答曰∶水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，（目之下为目窠。微肿如新卧起之状者，形如卧蚕也。窠音科。）其颈脉动，时咳，（颈脉，足阳明人迎也。阳明之脉，自人迎下循腹里，而水邪乘之，故为颈脉动。水之标在肺，故为时...
鼓胀虚软实则坚， 鼓胀，中空外坚，有似于鼓。又曰∶蛊者，若虫侵蚀之义。虚胀，阴寒为邪，吐利不食，时胀时减，按之则陷而软；实胀，阳热为邪，身热咽干，常胀内痛，按之不陷而硬。大概肥 人气 虚多寒湿，瘦 人血 虚多湿热。 都缘 脾湿 少运布； 脾居中，能心肺之阳，降肝肾之阴。今内伤、外感，脾阴受伤， 痰饮 结聚，饮食之精华，不能敷布上归于肺，下注膀胱，故浊气在下，...
有病心 腹痛 ，旦食则不能暮食，名为“鼓胀”。 （内伤脾肾，留滞于中，则心 腹胀 满不能再食，其胀如鼓，故名“鼓胀”。） 治之以 鸡矢醴 ，一剂知，二剂已。 （鸡矢之性，能消积下气，通利大、小二便，盖攻伐实邪之剂也。一剂可知其效，二剂可已其病。凡鼓胀由于停积，及湿热有余者，皆宜用之。若肾 脾虚 寒发胀，及气虚中满等症，最所忌也，误服则死。 鸡矢醴 法∶用羯鸡...
...。 夫胀者，由脾胃之气虚弱，不能运化精微而致水谷聚而不散，故成胀也。然饮食失节，不能调养则清气下降，浊气填满胸腹，湿热相蒸，遂成胀满。经曰∶鼓胀是也。中空无物有似于鼓， 小便 短涩不利，其病胶固难以治疗。用 分消汤 加减治之，健脾顺水宽中为主也。不可大用猛烈之药反伤脾胃，病再复来不可治也。若脐凸肉硬、肚 大青 筋、足背手掌俱浮，男从脚下肿上，女从头上肿下，并...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。