...焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，...
...焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，...
...脉证．知犯何逆．随证治之．又曰．脉浮数者．法当汗出而愈．若下之．身重心悸者．不可发汗．当自汗出而解．所以然者．尺中脉微．此里虚．须表里实．津液自和．即自汗出愈．常氏云．疑缺．雍曰．宜柴胡桂枝汤．又曰．凡病．若发汗．若吐．若下．若亡血．若亡...
...仲景曰．太阳病．当恶寒发热．今自汗出．反不恶寒发热．关上脉细数者．以医吐之过也．若得病一二日吐之．腹中饥．口不能食．三四日吐之者．不喜糜粥．欲饮冷食．朝食暮吐．以医吐之所致也．此为小逆．常氏云．可小半夏加橘皮汤、温中汤．又曰．太阳病吐之者...
...【 】宿食在上脘，当吐之。食消则在下脘，不能吐也，未消而在上脘，法当吐之。...
...很多，孙思邈《备急千金要方》等书中收载有许多彭祖的导引论。【小结】本篇导引法有二种较为特殊的行气法，现讨论于下∶1、引脏腑气法“引肾”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的...
...理中汤法温之．肝邪犯胃 按吐蛔．仲景列于厥阴篇内．则为肝邪犯胃可知．凡伤寒如见寒热．干呕．心胸格拒．或吐痰涎浊沫．或吐酸苦黄绿之水．或吐蛔下蛔．皆属厥阴乘犯阳明．治宜泄肝和胃．如川连、桂枝、乌梅、川椒、（炒黑）生白芍、淡吴萸、（盐水炒）黄芩、...
...世人患吐衄者多，而洁古则曰∶见血无寒。东垣亦云∶诸见血皆责于热。丹溪亦曰∶血无火不升。三家之论出，而世之治吐衄者，皆以滋阴降火为法矣。岂知《内经》论血溢、血泄，六淫皆有，故《纲目》序失血症，独载运气六淫之邪。王海藏云∶六气能使人失血，不...
...汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一...
...仲景曰．大法春宜吐．又曰．凡用吐汤．中病则止．不必尽剂也．又曰．病如桂枝证．头不痛．项不强．寸脉微浮．胸中痞硬．气上冲咽喉不得息者．此为胸有寒．当吐之．（一云．此以内有久痰．当吐之．）常氏云．可瓜蒂散．又曰．病胸上诸实．（一云作寒）胸中...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
